[교육학개론] 교육학-교육의 심리적 기초

등록일 2003.05.18 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,000원

소개글

"교육의 심리적 기초"부분 요약입니다.

목차

1. 인간의 이해
1)인간의본성-성선설, 성악설, 백지설
2)인간관-행동주의적, 정신분석학적, 인본주의적

2. 인간의 발달
1)발달의 원리
2)발달단계-프로이트, 에릭슨, 피아제, 콜버그
3)발달과업

3. 인간의 심리와 교육
1)인간의 지적특성
2)인간의 비지적특성

4. 인간행동의 연구방법
1)관찰법
2)면접법
3)조사법
4)검사법
5)사회성 측정법
6)사례연구

본문내용

인간의 이해

1. 인간의 본성 : 인간의 본성을 고려하는 것이 바람직한 교육을 하기 위해 가장 중요하다. 인간의 본성에 대한 시각이 교육의 내용과 방법 그리고 교육의 제측면에 영향을 미치기 때문이다. 인간의 본성에 대한 과학 이전의 생각은 오늘날 과학에서 요구하는 기준에 비추어 볼 때 타당한 이론은 아니다. 인간본성에 대한 논리의 대부분은 피상적인 관찰이나 몇몇 사상가의 독단적인 주장에 기초를 두고 있기 때문이다. 그러므로 그와 같은 기초에서 전개된 이론은 그것을 지지할 만한 객관적이고 구체적인 증거를 제공하지 못하였다. 인간본성에 관한 과학 이전의 견해는 크게 세 가지로 구분할 수 있다. 소위 성악설과 성선설 그리고 백지설이 그것들이다.

① 성선설(모든 인간의 본성은 선하다) - 맹자에 의하면 인간은 나면서부터 인의예지(仁義禮智)의 본성을 가지고 있다. "측은지심(惻隱之心)은 인(仁)의 실마리이고, 수오지심(羞惡之心)은 의(義)의 실마리이며, 사양지심(辭讓之心)은 예(禮)의 실마리이고, 시비지심(是非之心)은 지(智)의 실마리"가 된다는 것이다. 그러므로 인간이 보이는 선하지 않은 소행은 일시적인 외적환경에 의한 것이며, 인간의 본성 자체는 반드시 선의 성향이 있다는 것이다. 한편 서양에서 루소는 인간의 본성은 본래 선한 것인데 문명과 사회 제도의 영향을 받아 악하게 되었다고 생각하였다. 그는 "자연이 만든 사물은 모두가 선하지만 일단 인위를 거치면 악으로 변한다."고 하였다.

참고 자료

교육학개론(학지사)-권창길. 김은숙, 이기영 공저
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