[역사] 율곡이이의 철학사상...

등록일 2003.05.18 한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 300원

목차

1. 생애
2. 이기이원론적 이일원론
3. 인식론과 사칠기발일도설

본문내용

그렇다면 사단과 칠정의 관계에 있어서 선, 노, 애, 구, 애, 오, 욕 중에서 어느 정이 측은, 수오, 사양, 시비의 사단에 해당되는가의 문제가 제기된다. 이와 같은 시도는 주자와 퇴계도 시도한바 있으나 실패한 것이다. 견강부회로 된 선 일변설은 실패작이 되어 성공하지 못하고 그의 선 일변의 약점을 드러냈다. 칠정은 선악미정의 정이며, 사단은 순선한 정이다. 본래 감정을 사단과 칠정으로 분석한데서 억지가 있었던 것이다.「발동하는 것은 기요, 발동하는 소이는 리다. 그 발동이 정리에서 바로 나타나서 기의 작용이 없으면 도심이요, 칠정의 선 일변이다. 발동할 때 기가 벌써 작용하면 인심이요, 칠정의 선악을 겸한 것이다. 그 기의 작용을 알고서 정하게 살펴서 정리에 좇으면 인심이 도심의 명령을 듣게 된다.」한 것으로 보아 정리에서 직출하여 기가 작용못한 것이 도심이며 사단이라는 것이다. 그렇다면 도심과 사단은 리발이란 말인가. 또 발동할 때 기가 벌써 작용하면 인심이요 칠정이라 하였으니 발지 한 것은 리라 할 것인가. 아니면 발동하는 기와 그것에 또 작용하는 기와는 어떻게 다른 것인가?

참고 자료

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윤사순, 「한국성리학의 특징과 위치」,『한국사 시민강좌』4, 1989
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