중국과 우리나라의 장례문화 비교

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 우리나라 장례문화
2. 중국의 장례문화

Ⅲ. 결론

본문내용

실업계 고등학교 출신인 나는 매번 수강신청 때 마다 수학, 과학적 사고를 요구하는 많은 과목들 때문에 적잖게 당황했었다. 그러다가 눈에 반짝하고 들어 온 과목이 바로 세계문화의 이해이다. 중, 고등학교 때부터 국사나, 세계사에 대해서 배울 때만큼은 정말 어느 과목보다 흥미와 열정을 가지고 배웠고 공부했기 때문에 꽤나 자신도 있었다. 그리고 지금 현재 공대에서의 이 수업은 이해하고 계산하고 외운다고 지쳐 고단해하는 나의 머리를 잠시나마 생각하며 쉴 수 있게 만들어 주고 있다.

Ⅰ. 서론
이번 세계문화의 이해 강의를 들으면서 중국 문화에 대해 배우게 되었다. 우리나라의 역사를 설명하다보면 중국과의 관계 또한 설명을 하지 않을 수 없다. 평소에 중국 역사와 문화에 관심이 많았던 나는 이번 과제를 통해 중국 장례문화와 우리나라의 장례문화를 조사해보고 궁금증을 풀어보려 한다.

Ⅱ. 본론
1. 우리나라 장례문화
우리나라의 죽음에 대한 의미는 전통적인 무속 신앙에서는 사람의 육체는 죽어도 영혼은 죽지 않고, 단지 영혼이 몸에서 떠나는 유체이탈 현상이라고 생각한다. 따라서 죽은 자의 영혼을 안식처로 잘 모시면 자손이 복을 받고, 죽은 사람의 시신 매장과 장례 절차를 잘 행하면, 조상의 영혼으로부터 보호를 받는다고 믿었다.
이러한 죽음의 의미에 맞춰 우리나라의 장례문화는 죽음에 대하여 큰 의미를 두고 특히 죽은 자의 마지막 떠나는 과정인 장례의례를 성대하게 치르고 좋은 자리에 매장하여 후손 대대로 묘지를 관리하는 관습이 있다.
장례의례는 오랜 조상에서부터 찾아 볼 수 있다. 선사시대의 분묘 속에 고인들의 생활 도구를 함께 부장하는 것은 사후의 생활에 대한 신앙의 표현이었다.
삼국시대에는 유교의 영향으로 후장이 강조되고 꽃을 뿌리고 노래와 춤이 사용되었으며, 신라시대에는 순장의 풍속과 불교의 영향으로 화장을 해서 꽃과 함께 뿌렸다.
고려시대에는 유교의 영향으로 장례식의 법제화가 이루어졌고, 왕족이나 상류층에서는 화장이 시행되었으며 그와 더불어 순장이 함께 이루어지면서 고인에 대한 예의가 중요시 되었다. 조선시대에 들어서 유교의 통치 이념 하에 국가적으로 제도화되었으며, 주자가례를 기본으로 하여 상례가 실행되었다.

참고 자료

없음