[성경해석] 해석의 대상으로서 성경에 대한 정당한 개념

등록일 2003.05.04 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,000원

목차

A. 성경의 영감설(The Inspiration of the Bible)
1. 신적 영감설에 대한 성경적인 증거
2. 성경 저작에 있어서 신적 요소와 인간적 요소와의 관계
3. 축자 영감론에 대한 반대

B. 성경의 단일성과 다양성
1. 성경의 여러 책들은 유기적인 단일성을 추구한다.
2. 이러한 단일성 이외에도 성경은 또한 가장 현저한 다양성을 보여 준다.

C. 성경의 의미의 단일성
1. 이 원리에 대한 근거
2. 이 원리의 오해를 방지하기 위한 대책

D. 성경의 체재 ― 일반적인 특징
1. 성경 문체의 단순성
2. 성경 문체의 생동성
3. 비유적인 말이 많이 사용된다.
4. 성경에 있는 많은 시와 산문의 부분을 특성으로 하는 독특한 문장의 대구법
5. 신약 성경의 언어 특색

E. 해석학자의 주석학적 입장(해석 자와 자신이 행하는 연구 대상과의 관계)

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본문내용

성경의 특성에서 핵심적인 원리는 다음의 신앙고백에서 찾아볼 수 있다. “하나님의 말씀은 하나님의 거룩한 종들이 성령의 감동하심을 받아 쓴 것이다. 더우기 하나님께서는 우리의 구원을 위하여 계시된 자신의 말씀을 기록케 하셨을 뿐 아니라 친히 두 석판(두 율법판) 즉 하나님의 거룩한 성경을 쓰셨다.”
성경은 하나님의 영감으로 기록되었다. 그로 인하여 성경에는 신적 신실성이 부여되고, 우리의 신앙과 행위에 대한 무오한 법칙이 된다. 워필드 박사(Dr. Warfield)가 말한 바와 같이 영감이란 ‘하나님께서 먼저 시작을 하시고, 성경의 저자들을 감동시킨 후에 불가항력적인 능력으로 그들을 주장하신 것’을 말한다. 영감은 넓은 의미에서 계시의 방법으로 보아야 하며, 하나님은 이것으로 자신의 뜻과 목적을 인간에게 알게 하시는 것이다.

1. 신적 영감설에 대한 성경적인 증거
a. 성경은 계시를 받은 사람들이 그것을 말로 전하여 줄 때, 그들이 영감을 받았다는 것을 명백하게 가르쳐 준다.
⑴ 성경에서 선지자들의 상태와 역할을 설명하기 위해 사용한 표현에서, 그들이 영감을 받았음을 알 수 있다. 출 7:1은 “선지자”란 하나님을 대신해서 그 분의 말씀을 인간에게 전하여 주는 자라고 가르쳐 준다. 하나님의 영이 선지자들에게 임하셨고, 저희들은 그 말씀을 전하지 않을 수 없었다(사 8:11, 렘 15:17 등).

참고 자료

성경해석학
김종기. 조직신학(상). 서울. 기독교연합신문사. 2000
심재승. 조직신학원론. 기독신학교. 2001
루이스 벌콥. 권수경·이상원 옮김. 조직신학(상). 경기도. 크리스찬 다이제스트. 2000
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