[선교] 현대선교신학

등록일 2003.04.29 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 2,500원

소개글

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목차

Ⅰ. 선교 : 기독교 신학의 모체
1. 신학의 이중과제
2. 개신교의 비선교적 근거
3. 선교에 대한 계몽주의 비판
4. 현대신학에 있어서 선교의 체계적 위치
5. 현대신학에 있어서 종말론과 선교

Ⅱ. 역사 안에서의 하나님 나라

1. 하나님 나라와 선교
2. 종말론적 신앙의 경험적 근간
3. 종말론에 대한 기독교의 수정
4. 기독교 선교의 총체성

Ⅲ. 정체성과 교회의 선교
1. 기독교의 정체성과 타당성
2. 교회의 중심인 그리스도
3. 선교의 규범인 복음
4. 현대 선교의 정체성 위기

Ⅳ. 구원의 복음과 세계 종교들
1. 그리스도 : 역사의 주님
2. 다른 이름은 없다
3. 기독교 선교와 세계 종교들
4. 보편적 희망의 복음

Ⅴ. 미국 기독교의 미래
1. 미국 신앙의 위기
2. 민간 종교
3. 미국 : 어디로 가는가?
4. 미국에 대한 기독교적 해석

Ⅵ. 선교의 해방과 해방의 선교
1. 해방 신학의 도전
2. 해방으로서의 구원
3. 해방의 선교
4. 선교적 지평선의 확장

본문내용

1. 신학의 이중과제
신약성서에 나타난 선교의 초기부터 기독교신앙은 " 유일한 구원의 길"에 대한 선포로 온 세계에 확산되었다.
히크(John Hick) - 기독교는 초창기부터 "그리스도를 통해서만 구원이 있다"는 사실을 전통 적으로 주장하였다고 한다.
신학의 과제 ① 복음의 본질에 관하여 탐구하는 것
② 선교의 프락시스(이론과 실천의 종합)가 진정으로 신앙을 반영하는 가를 묻는 것. 이 견해는 기독교 신학의 근원적 모체는 선교적 교회라는 인식에서 창출 되었다. 켈러는"선교는 신학의 어머니"라는 정확한 표현을 구사하였다.
브루너(Emil Brunner) - 교회도 선교도 없는 곳에는 신앙도 없다. 그리스도의 복음 안에 있는 기독교의 정체성은 본질상 그것을 보편적인 역사적 선교를 수반하는 메시야적 운동으로 만든다.
쉴라에르마허(Friedrich Schleiermacher) - 기독교 신학이 교회의 정화와 복음의 확산이란 이중적 과제를 가지고 있으며 창조한 말씀으로 항상 개혁될 필요가 있다.
오늘날 신학을 위한 교훈은 그것이 복음과 세계 역사가 접촉하는 선교적 상황에서 그 출발 점을 재발견해야 한다는 것이다. 복음 없이는 교회와 신학은 뿌리가 없고 선교 없이는 그것 들이 열매를 맺지 못한다. (복음-교회와 신학-선교의 연관성)
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