[종교 세계관] 대순사상의 세계관

등록일 2003.04.26 한글 (hwp) | 27페이지 | 가격 1,000원

목차

1.대순사상의 세계관
(1)선천에서의 우주조성
(2)후천에서의 우주조성

2.대순사상의 우주사적 의의
(1) 인간 자유의 확보
(2) 인류평등의 실현
(3) 우주평화의 완성

3. 선천(先天)과 후천(後天)

4. 선 후천의 우주시간대
(1) 신조

본문내용

사람은 자연 속에서 자연과 대면하고, 사회와 대면하며 문화세계와 대면하고 있다. 개인과 자연, 개인과 문화, 개인과 사회, 그리고 문화와 사회, 사회와 문화, 문화와자연이란 관계구조체계가 바로 이 세상이다.
이 세상에는 다시 자기와 자기민족의 생활영역이 있고, 이영역을 둘러싼 주변의 사회, 즉 흔히들 말하는 외부란 영역이 있다. 그러나 사람은 내부와 외부란 이중구조의 영역에서 살고 있는 것이다.
그런데 내부의 세계는 언제나 외부세계의 위협을 받고 있다. 그래서 내부세계는 신령이 존재할 수 있는 세계이고 외부는 창망한 자연그대로의 세계가 된다. 그 자연 그대로의 외부세계는 신령이 존재하는 내부세계에 비하면 내부를 위협하거나 해치는 귀령이나 요매들이 출몰하는 혼돈세계이다. 이렇게 내부세계와 외부세계가 뚜렷하게 갈라져 있기도 하나, 외부세계가 이미 내부세계에 침입해서 제 자리를 차지하고 있기도 한다다. 이것은 내부세계가 흩으려진 상태이다. 그 흩으러짐은 반드시 자연적인 것만이 아니고, 사랑과 미움, 삶과 죽음, 죄와 벌등을 위시하여 사람의 욕망에근거한 갈등일 수도 있다. 미움,죽음, 벌, 욕망따위는 사랑, 삶, 무욕등의 내부에 침입한 외래자이다.
예를 들자면 나에게 있어서 내부세계는 마음의 세계이고 외부세계는 신체의세계가 되는데, 외부의 신체세계에서 보고듣고 만지고 냄새를 맏는 관각에 연유한 무엇이들이 내부의마음세계에로 침입하여 마음세계는 혼돈세계가 된다. 이런격식은 우리닙이란 영역에도 해당된다.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • [종교] 해원상생 11 페이지
    천지공사는 목적에 따라 운도공사· 신도공사· 인도공사의 3가지로 분류된다. 운도공사는 천지간에 예정된 변동의 원리와 천지의 도수를 고치는 작업을 의미하는 것으로, 여기에는 다시 말세의 운도를 조정하는 세운공사, 각종 재액을 제..
  • [대순철학] 증산의 생애와 사상 21 페이지
    증산 상제님은 도기(道紀) 원년(元年), 곧 동방 배달국의 신시개천(神市開天) 5769년, 단군 기원 4204년, 조선 고종 8년, 서기로는 1871년 음력 9월 19일 자시(子時)에, 전라도 고부군 우덕면 객망리,곧 지금의 ..
  • 백제22담로의비밀 2 페이지
    동영상의 주제는 잊혀 진땅 백제 22담로의 비밀이라는 것이 주제였는데, 여기서 담로라는 뜻은 경계, 담을 의미한다. 고구려에서는 담로를 빼앗은 땅이라는 뜻으로 쓰였는데 고구려에서 이주한 백제인 들이 이 말을 이어서 쓴 것으..
  • 대순윤리학 3 페이지
    「전경」에 나타나는 여성의 사회적 지위에 관해 찾아보면, 교법 2장 40절 「사람을 쓸 때에는 남녀노약을 구별하지 않으니라」이와같은 구절에 나타나는 사상을 분석해 보면 첫째, 상제님은 당시의 억압된 여성의 사회의 지위보다는 거..
  • 대순 사상에 대하여 3 페이지
    (1) 성 성의 사전적 개념은 '진실로', '참으로'의 뜻을 지니는 추상적 가치를 가리킨다. 이때 추상적 가치라 함은 실재 사물의 구체적인 형상을 말할 수 없는 내면의 자각을 필요로 하는 것이며 여기에는 주관적인 인식이 개..

이 자료와 함께 구매한 자료

      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기
      추천도서