[불교] 불교의 형성과정

등록일 2003.04.24 한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,200원

목차

一. 들어가는 말

二. 불교 교단의 형성
Ⅰ. 불교 교단의 형성
1. 교단의 형성
2. 교단의 변천
4. 밀교의 탄생
Ⅱ. 불교의 전개
1. 인도불교의 쇠퇴 및 전파
2. 각국의 불교
3. 중국의 불교
4. 한국의 불교

三. 맺음말

본문내용

一. 들어가는 말
인간은 자신이 가지고 있는 ‘지성과 감정과 의지’로 외부세상을 의식하며 살아가게 마련이다. 물질세계라든지 인간사회와의 관계 속에서 희․노․애․락과 같은 다양한 의식을 영위하며 살아간다.
종교는 넓은 의미에서 이러한 인간이 관계하는 우주자연과 사회에 대한 끊임없는 물음 자아정체서의 확인
에 대해서 답하는 과정에서 성장했다고 할 수 있다. 그러므로 종교는 다름 아닌 인간의 자기 자신과 우주에 대하여 질문하는데서 비롯하여, 그 질문에 대한 해답을 모색하는 인간적 노력의 총체라고 할 수 있을 것이다. 그래서 다양한 종교적 현상은 다양한 형식, 즉 사찰․교회․수도 등을 창출했고 이것들을 통해서 인간은 종교와 대화하는 것이다.
이에 어느 한 철학자가 종교라는 것을 정의를 내리기를 “한 종교는 언제든지 특유한 신조와 행동강령을 가지고 잘 짜여져 있든지 아니든지 일종의 체계화 된 조직을 가지고 있다. 그런데 이와는 달리 종교를 형용사로 사용하여 종교적이란 말을 쓸 때는 어떤 체제라는 신앙의 체계와 같은 특별한 것을 말하지 않는다. 종교적이라고 할 때 종교는 어떤 고립된 유아독존적인 것을 말하지 않거니와 어떤 특수한 형태의 존재로 조직될 수 있는 것을 말하지도 않는다. 여기서 종교란 인간의 태도이며 인간이 관계하는 모든 대상물을 가리키며, 모든 목적과 이상을 말한다.”
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • 대승불교와소승불교의차이점 6페이지
    대승불교와 소승불교의 차이점 ? 불교의 성립 및 발전 불교가 일어날 당시 인도의 종교계는 베다(Veda)와 우파니샤드(Upanisad)에 근거를 둔 브라흐마니즘(Brahmanism,바라문교)이 지배하는 사회였습니다. 그들은 인간의 행위가 전생의 업(Karma)에 의하여..
  • [불교의 이해] 불교에 대한 PT 10페이지
    불교 개관 역사적 전개 - 인도 : 근본불교, 소승불교, 대승불교 - 중국 : 각 종파 발전(천태, 화엄, 선, 정토) - 한국 : 중국불교의 수용과 확립. 선종 중심 - 일본 : 새로운 불교(정토진종) 불교의 경전 - B.C.1세기 경 형성 - 팔리어, 산스크리트어,..
  • [대승불교]인도에서 대승불교는 어떤 과정을 거치면서 성립하게 되었는가? 4페이지
    인도에서 대승불교는 어떤 과정을 거치면서 성립하게 되었는가? 대승불교 1. 대승불교의 원류 대승이란, 깨달음을 향해 가는 커다란 탈것, 혹은 운반하는 방도를 의미하는데, 그런 뜻을 품고서 노력하면 출가와 재가를 불문하고 붓다와 깨달음에 도달한다고 가르치는 데서 그 명칭..
  • [종교] 인도 불교의 발생과 역사에 대하여 85페이지
    인도 불교의 발생과 역사에 대하여 들어가는 말 ..................................................................................................2 불교 1. 불교란 무엇인가? ..........
  • 한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로 7페이지
    한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로 역사교육과 20052147 김선교 1. 서(序) 한국의 불교는 두 가지 독특한 특성을 가지고 있다: 첫째, 한국불교는 인도나 중국에서 분화되었던 사상을 융합하려는 노력이 컸다는 점이며, 둘째는 호국불교(護國佛敎), 기복불교(祈..
  • [한국사] 통일신라의 불교사상 7페이지
    1. 들어가며 통일 신라의 불교는 매우 발달하여 수많은 신라 승려들이 당과 인도로 유학을 떠났고 많은 승려들이 당과 일본의 불교에 영향을 주기도 하였다. 초기에 지배계층에 의해 받아들여졌던 신라 불교는 통일 이후에는 더욱 발전하여 일반민중들에게도 널리 신봉되어지는 국가..
  • [불교] 불교학 개론 30페이지
    제Ⅰ장 序 論 1. 현대문명속의 인간 인간 존재는 고립·독자적으로 존재할 수 있는 것이 아니다. 타인과의 상의·상관의 관계 속에서만 존립할 수 있고 발전되어 갈 수 있는 존재이다. 현대인은 이러한 인간존재의 실상을 올바로 파악하지 못하고 인간 개체의 독존성을 과신하는 ..
더보기
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      4. 지식포인트 보유 시 지식포인트가 차감되며
         미보유 시 아이디당 1일 3회만 제공됩니다.
      상세하단 배너
      최근 본 자료더보기
      상세우측 배너
      추천도서
      [불교] 불교의 형성과정