[본회퍼] 본회퍼의 기독론

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자료평가 부탁드려요...^^

목차

I. 서론
A. 문제제기와 과제
B. 기독론의 문제
C. 그리스도의 인격과 일
II. 임재의 그리스도
A. 그리스도의 형태
1. 말씀으로서의 그리스도
2. 성례전의로서의 그리스도
3. 교회로서의 그리스도
B. 그리스도의 위치
1. 인간존재의 중심으로서의 그리스도
2. 역사의 중심으로서의 그리스도
3. 하나님과 자연 사이의 중심으로서의 그리스도

III. 역사의 그리스도
A. 역사의 그리스도의 접근
B. 비판적인 혹은 부정적인 기독론
1. 가현론 이단(자유주의)
2. 에비온파 이단
3. 단성론자들과 네스토리우스파 이단들
4. 종속론자들과 양태론적 이단
C. 비판적인 기독론의 공헌
D. 긍정적인 기독론
1. 성육신
2. 낮춰진 그리스도와 높여진 그리스도
IV. 결론

본문내용

20세기 고요한 폭풍이 되어 개신교에 새로운 시대정신을 삶의 실천으로 일깨워준 진리의 등대같은 본회퍼, 그는 행동하는 신학자였고, 혼돈과 무질서와 절망의 상태에 있던 한 줄기 희망이었다. 비록 짧은 생애였지만 그의 삶은 하나님 앞에서 정직하였고, 역사 앞에서 부끄러움이 없는 삶의 모습이었다. 그가 그토록 철저하게 신앙과 삶이 조화롭게 엮어졌던 것은 그리스도에 대한 분명한 각성과 그리스도의 현존의 경험이 있었기에 가능하였다고 짐작된다. 그의 그리스도론적 사상은 1927년 베를린 신학부에 제출된 「성도의 교제」와 1931년에 쓰여진 「행동과 존재」에 나타나고 있다. 윤철호, 「예수 그리스도」(서울: 한국장로교출판사, 1998년), p. 159.

그리스도론은 1933년 여름학기에 강의한 강의들을 베트게의 노력으로 결실을 맺은 것이다. 원래 이 강의는 제1부 “현재의 그리스도”, 제2부 “역사적 그리스도”, 제3부 “영원한 그리스도”로 계획되었으나 제3부는 이루어지지 않았다. 그래서 본회퍼의 그리스도론은 영원한 미완성의 작품으로 남아있다.
그리스도론이 그리스도론을 위한 교과서적인 교재가 아니라 성도의 교제, 행동과 존재, 옥중서간 등에서 말하고 있는바를 구체화 시키고 발전적으로 완성시키고 있는 책 이라는 인식을 하면서 접근을 해야 할 것이며, 본 발제물은 그리스도론의 목차를 중심으로 전개되어 있으며, 아울러 본 발제물을 통하여 본회퍼 기독론의 주요 내용 이해하고, 그의 다이나믹한 실천적 힘이 어디에서 왔는지를 살펴보고자 한다.

참고 자료

없음