[역사] 르네상스의 사회와 사상에 대하여

등록일 2003.04.18 한글 (hwp) | 22페이지 | 가격 1,000원

소개글

제가 발표시간에 준비했던 레포트 겸 논문입니다. 르네상스가 과연 근세의 시작인가 아니면 중세의 연장인가란..시대구분적 고찰과, 영향에 대하여 조사했습니다.

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론
1.르네상스의 의미와 배경
■르네상스의 정의와 성격
■시대구분과 과도기의 의미
■르네상스의 배경

2.휴머니즘과 인간관
■휴머니즘 해석에 대한 문제
■휴머니즘의 의미와 부활
■이탈리아 르네상스 휴머니즘과 북방 휴머니즘의 비교
■인간과 세계의 발견

3.현대적 관점에서 르네상스의 영향에 대해

Ⅲ.결론

본문내용

현재의 서구사회를 특징짓는 요소들의 형성은 아마도 르네상스시대 이후부터 형성되었다고 말할 수 있을 것이다. 분명 그들은 르네상스를 시작으로 많은 문화적, 정신적 발전을 이룬 것에는 틀림없다. 그렇지만 그 모든 것이 르네상스를 통해서 이루어졌다고 하기엔 과장된 측면이 없지 않아 있다는 생각이든다. 우리는 그 동안 “인간과 세계의 재발견” 이라 칭하면서 르네상스를 근세 세계의 첫 단계로 단정한 고전적 해석에 치우쳐왔었다. 그 만큼 르네상스는 14■5세기에 새로운 가치관과 그것에 의한 일련의 혁신적 변화로 인한 신문화 운동이라 할 수 있다. 그러나 이러한 신문화 운동인 르네상스를 역사상의 위치 문제에 있어 과연 근세의 시작, 즉 중세와 근세의 대립적 구분의 기준이 될 수 있을까?
흔히 중세를 암흑시대로 명명하면서 르네상스를 찬란한 여명의 시작이라고 한다. 그런데 과연 중세가 르네상스와 대립적 특성을 가진 암울한 시기였을까? 이것은 지나친 이분법적인 사고는 아닐까? 중요한 것은 르네상스의 역사가들은 스스로가 고대의 찬란함을 회복했다는 자부심에서 중세를 암흑시대로 불렀다는 것이다. 즉 르네상스의 근세적인 면만을 강조하여 중세적 경향을 도외시한 것이다. 필자는 이러한 견해로서 르네상스를 살펴보고자 한다.
Rerguson이 지적한 대로 르네상스의 역사상의 위치 문제는 서양 역사상에 있어서 오랫동안 가장 처리 곤란한 문제로 존재해왔고, 오늘날에 이르기까지 르네상스의 본질 문제 내지 역사상의 위치문제에 대한 논의는 매듭이 지워지지 않은 형편에 있다. 비록 종합된 결론에 도달하지는 않았으나 오늘날까지 많은 역사가가 자기의 전공분야에 따라서 여러 관점에서 르네상스를 논의하고 그 성격을 규명해 보려고 하였다.
본고도 이러한 문제에 맞춰 르네상스의 다양한 변화들을 분석하여 그것의 본질적 의미와 서양 역사상에서 차지하는 위치를 파악하고자 한다. 또한 르네상스의 민감한 부분인 시대구분 문제와 그리고 르네상스의 사회와 사상에 대해서도 다루어 보고자 한다.

참고 자료

■타나카 아키히코, 『새로운 중세』,지정, 2000.
■김영한, 『서양의 지적운동 ■-르네상스에서 포스트모더니즘까지』,서 울, 지식 산업사, 1998.
■차하순, 『르네상스의 사회와 사상』, 서울, 탐구당, 1984.
■W.K. 퍼거슨, 진원숙 역, 『르네상스사론』, 서울, 집문당, 1991.
■조경래, 『서양근세사』, 서울, 일신사, 1987.
■박무성, 『서양근대사 총론』,서울, 현문사, 1998.
■진원숙, 『서양사산책』,서울, 신서원, 1999
■임희완,『서양사의 이해』, 서울, 전영사, 1997.
■박은구 외, 『14세기의 유럽사』, 탐구당, 1987.
■이혜령,「근대정신의 대두」,배영수 편, 『서양사강의』, 한울 아카데 미, 1995.
■P.O. Kristeller, 진원숙 역, 『르네상스의 사상과 그 원천』,계명대학교 출판부, 1995.
■ 참고 논문 ■
■진원숙, 「이탈리아 르네상스의 근대성」,경북대학교 출판부, 1991
■진원숙, 「르네상스 휴머니스트들의 의지 자유와 운명론」, 『계명사 학』,1998.
■차하순, 「르네상스 문제에 대한 종합적 해석」,『역사학보』25호, 1964.
■곽차섭, 「르네상스 휴머니즘의 해석에 대한 재검토-Kresteller 학파의 수사학적 휴머니즘에 대한 비판을 중심으로 」,『역사학보』108호, 1985.
■박찬문, 「르네상스 휴머니즘에 대한 종합적 해석을 위한 일고」,『전 남대역사학연구』,13, 1996.
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