[한국의 사상] 퇴계사상의 현대적 의미

등록일 2003.04.18 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 2,800원

소개글

한국의 사상과 문화유산 수업에서 '퇴계사상의 현대적 의미'
에 대한 발표문 입니다.
많은 도움이 되실 겁니다.

목차

1.퇴계의 생애
2.퇴계의 인간과 인성론
3.퇴계이황의 핵심사상
-이기론
-수양론

본문내용

-이기론의 일부

일찍이 화담은 기에 치중함으로써 기만으로 모든 것을 이해하려 하였다. 이는 다만 기의 작용에 따라 생각될 수 있는 기 작용의 조리 또는 질서라고 밖에 보지 않았다. 화담은 이렇게 이를 기의 한가지 속성으로 보기 때문에 그를 기일원론자라고 하는 것이다. 기 밖에 이가 없으므로 실제로 존재하는 것은 기뿐이라고 하였다.
퇴계는 이와 같은 화담의 이기설을 평하여, "기 한편에서만 익숙하여 그 이론이 어쩔 수 없이 이를 기인 줄 알 게 되었다. 또한 때로는 기를 이로 말하게 된 것도 있다."고 하였다.
퇴계가 화담을 가리켜 이와 기를 구분하지 못하고 기 한편에 치우쳤다고 하는 것을 보면, 퇴계는 화담보다 이에 더 치중하는 태도를 취함이 분명하다. 퇴계는 불멸 항존하는 것이 있다면 그것은 기(氣)가 아니라 이(理)이며, 기는 생멸하고 이만이 항존하므로 실재라고 하였다. 이러한 점에서 나아가 퇴계에게 있어 이는 형상적 작용으로 나타나지는 않지만 의욕을 지닌 모든 기의 작용의 근거가 되는 것으로서 기의 작용을 주재하는 작용의 근원적 주체를 가리키는 것이다. 따라서 이는 기보다 귀하고 우월한 것이라는 이귀기천설(理貴氣踐說)내지 이우위설을 제시한다.
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