운주사

등록일 2003.04.11 한글 (hwp) | 3페이지 | 가격 500원

목차

운주사지 일원
창건
가람배치
칠성신앙과 운주사
석탑의 배치

본문내용

화순 운주사는 "천불천탑"으로 널리 알려진 사찰로서, 1980년대 이후 주목을 받기 시작하였다. 그러나 운주사의 역사를 알려주는 확실한 기록은 남아 있지 않다. 1481년에 편찬된 [동국여지승람]에는 ‘운주사는 천불산에 있으며 절 좌우 산에 석불 석탑이 각 일 천기씩 있고 두 석불이 서로 등을 대고 앉아있다’는 기록으로 보아 정말 그때까지만 하여도 석불 석탑이 일 천기씩이 실존했다고 보아야 할 것이다. 1984년 발굴에서는 조선 연 산군 1년(1495: 弘治八年)에 중창된 적이 있음이 밝혀졌다. 그러나 1632년에 간행된 <능주목지>에 "운주사는 지금 폐사되었다"라고 기록되어 있어, 정유재란(1597∼98)때 화재를 입어 폐사된 것으로 추정된다. 이후 운주사는 오랜 기간동안 재건되지 않았다가 80년대 뜻있는 불자들에 의해, 재건이 추진되었다.
현재 운주사에는 천불천탑중 70여기의 석불과 12기의 석탑만이 남아 있다. 운주사(雲住寺)는 ‘구름이 머무는 곳’이라는 뜻을 지니고 있는데, ‘배를 움직인다’는 뜻의 운주사(運舟寺)로 불리기도 한다.
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  • 연구논문 : 운주사에 대한 해석양상의 역사적 층위 (Historical Layers of explaining aspects about the Unju-sa) 23페이지
    호남사학회(구 전남사학회) 역사학연구(구 전남사학) 김병인 ( Byoung In Kim )
  • 연구논문(硏究論文) : 화순 운주사의 문화원형을 활용한 텍스타일 디자인개발 (Theses : The Development of Textile Design by Using Prototype of Hwasun Unjusa) 15페이지
    한국금융연구원 Korean Economic and Financial Review 정형호 ( Hyung Ho Jung ) , 배수정 ( Soo Jeong Bae )
  • 일반논문 : 축제를 통한 지역 정체성의 재구성 -영암,장성,화순을 중심으로- (Reconstitution of Local Identity Through a Festival -Centering around Yeongam, Jangseong and Hwasun-) 41페이지
    전남대학교 호남학연구원 호남문화연구 김병인 ( Byoung In Kim )
  • 천불천탑의 운주사ppt 33페이지
    별자리 가운데 일등성들을 연결한 삼각형 구도와 운주사 가람의 탑배치도와 일치.탑들이 어려운 능선이나 비탈에 조성된 점.북두칠성을 표현한 칠성방위가 천체의 질서를 표현하는 점.보물 제 796호로 탑신 높이가 10.7m로 운주사 석탑 중 최고층인데 언뜻 봐서는 부여의 정리..
  • 운주사 설화 5페이지
    운주사 창건 설화에서의 하룻밤 이라는 것은, 도술을 썼다는 신비로운 이야기이고, 실제 운주사를 방문하여, 가이드 분께서 설명하신 이야기는 신라의 ‘해신’ 장보고의 도움이 컸을지도 모른다는 것이었다. 당시 장보고라는 인물을 우리나라는 물론, 일본, 중국에도 널리 알려져 ..
  • 일반논문: 운주사석탑의 양식적 특성과 세계유산으로서 의미 (Exploration of meaning as an World cultural heritage of Buddhist pagodas in Woonjusa temple) 42페이지
    운주사의 불교유적은 전라남도 화순군 도암면 대초리와 용강리 일대에 자리하고 있다. 이 지역은 무등산의 한 줄기로 해발 1백여미터의 야트막한 야산이며 남북방향으로 뻗은 두 산등성이와 계곡에 1백 여분의 부처님과 20여기의 불탑이 여기저기에 널려 있다. 천불천탑 운주사는 ..
  • 화순운주사를 다녀와서 15페이지
    운주사는 아직 만들어진 시기가 아직 밝혀지지 않은 신비로운 사찰이다. 천불천탑이 실재로 있었는지도 나는 잘 모르겠다. 천불천탑이 들어가기에는 너무 좁은 사찰이기 때문이다. 자료를 뒤져가며 운주사를 돌아보면서 생각했던 것은 운주사에는 많은 석탑과 석불이 있었을 것이지만 ..
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