[신학] 중심에 선 영원한 주변자 중심에 선 영원한 주변자

등록일 2003.04.09 한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 바울의 심리변화의 추이와 사상적 변모
1. 회심이전 : 거대한 자기애와 자아이상의 소유자
2. 회심직후부터 유예기간동안 : 사상적 성장기
3. 전파사역의 이전단계 : 주변자로의 전락과 카인 콤플렉스, 그리고 그것의 극복
4. 본격적 전파사역 기간 : 뛰어난 방어기제와 성숙한 승화력

Ⅲ. 나가며

*참고도서

본문내용

Ⅰ. 들어가며

대부분 기독교인들이 바울에게 붙이는 수사적 칭송은 크게 두 가지가 된다. 대개의 경우 그를 '사도'로 일컫고 존경하는가하면 일찍이 카톨릭 교회에서는 성인·성자의 반열에 올려놓고 숭앙하는 것이다. 그런데 이러한 시각들은 바로 바울이 의당 갖고 있을 만한 생물학적 욕망과 인간적 본성, 또는 속됨과 나약함 따위를 짐짓 거세하고 일컫는 것들이다. 그 동안 줄곧 기독교의 실질적 창시자, 전무후무한 열정적 전도자, 최초의 신학자로서의 업적 중심의 평가만 지대할 뿐이다. 이제는 바울이 이 땅에서 헌신적으로 활동하고 간지 벌써 두 밀레니엄이 다 되어가지만 상대적으로 그에 대한 인간학적 접근은 부족하기만 하다.
바울과 바울서신, 그리고 바울신학에 대한 보다 세밀한 접근과 다각적 연구를 추구한다면 우리는 늘 다양하면서도 도약적인 비평방법이 적용되지 않으면 안됨을 느끼게 된다. 근대에 들어 자유주의 신학이 물꼬를 터준 다음부터야 성서 속의 모든 사건이나 장소, 인물 등에 대해 보다 합리적이고 납득할 만한 설명을 요구하게 되었지만 아직은 많은 방법론들이 신학 내적 자족성을 채울 뿐이다.

참고 자료

1) 김시태 외1 편역, 『문예비평론』, 문학과 비평사, 1988, 362면.
2) 서창원, 『현대심리학」, 반도출판사, 1995, 108면.
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