[경제학설사] 자연법사상(경제학설사)

등록일 2003.03.25 한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 500원

소개글

좀 미흡하지만 18세기 프랑스 중농주의자의 기본 사상인 자연법에 대한 정리입니다. 경제학의 아버지 아담스미스와 비교도 있구요. 참고하세요.

목차

Ⅰ. 자연법 사상의 정의·역사
1. 고대·중세의 자연법 사상
2. 근대의 자연법 사상
(1) 근대 자연법 사상의 특징
(2) 18세기 프랑스의 계몽사상가들의 자연법

Ⅱ. 프랑소와 케네와 아담 스미스의 자연법 사상
1. 프랑소와 케네의 자연법 사상
2. 아담 스미스의 자연법 사상

Ⅲ. 자연법 사상과 경제학 성립의 관계
* 참고문헌 및 사이트 소개

본문내용

Ⅰ. 자연법 사상의 정의·역사
1. 고대·중세의 자연법 사상
관습, 입법, 기타의 제도에 의하지 않고 사회 또는 인간의 본성에 근거한 법칙 또는 규범. 이것이 자연법의 사전적 의미이다.
자연법이란 개념은 일찍이 희랍철학에서 형성되었는데 아리스토텔레스(Aristoteles:BC 384∼322)는 노예제도를 말하면서 자연법과 실정법의 개념을 사용하였다. 그러나 자연법의 개념이 보다 명료하게 전개된 것은 로마시대의 스토아사상(Stoicism)에서 비롯되었다고 볼 수 있다. 그들에게 의하면 우주에는 합법측적인 우주이성이 존재한다고 보고 인간은 이러한 우주이성을 공유하고 있다고 하였다. 따라서 인간은 이성적인 존재인데, 특히 인간은 인간으로서의 권리와 가치를 보유하고 있으므로 인간은 자유스러운 존재이다. 또한 인간 사회에는 실정법을 초월한 자연법이 존재하는데 인간이 이 법에 순응할 때 선량한 세계시민이 된다고 하였다. 즉, 스토아 학파에서는 진정한 법은 자연과 조화된 바른 이성이며, 보편적·영구적이라 주장하였고, 그것은 로마의 법학과 결합하여 사회적 기초를 얻어 법의 보편적 체계를 쌓는 기준이 되었다.
이러한 자연법 사상은 중세에 이르러 기독교 사상에 계승되었고 그들은 「신의 법」을 「인간의 법」으로 매개하는 것이 자연법이라고 규정하고 있다. 우리는 토마스 아퀴나스의 사상 속에 중세 자연법 사상의 완성된 모습을 볼 수 있다.

참고 자료

■ 「경제학설사」서기원, 김광수, 박광서, 오성동, 박유영 공저 (문영사, 2000)
■ 「애덤 스미스의 지혜」애덤 스미스 저/벤자민 로지 편/박순성 역 (자유기업센터. 1998)
■ 「세계를 움직인 경제학자들의 삶과 사상 : 현대 경제사상의 이해를 위한 입문서」 폴 스트레턴 저/김낙년·천병윤 옮김 (몸과마음, 2000)
■ 「죽은 경제학자의 살아있는 아이디어」토드 부크홀츠 저/이승환 옮김 (김영사, 2002)
■ 「프랑소와 케네와 중농주의자 : 18세기 프랑스 경제학자에 대한 강의」히그스 헨리 저/김기태, 배승진 옮김 (비봉출판사, 1994)
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