[인간과 예술] 동양예술론에 있어서 기운론의 의미를 도가 사상과 관련하여 논하라

등록일 2003.03.16 한글 (hwp) | 3페이지 | 가격 500원

목차

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본문내용

동양에서 예술에 대한 관념은 어떠했는가? 흔히 동양이라고 말하면 중국을 일컫는데, 동서양의 예술 등장은 그 출발부터 달랐다고 볼 수 있다. 서양의 아름다움의 추구는 '진, 선, 미'로 나뉘어 지며 각각 동등한 가치를 받았다. 하지만 동양에서는 '선과 미'가 최고의 가치로 인정되지는 않고 '도'의 개념에서 논의되어진다.
그렇다면 이 도란 무엇인가부터 하나씩 살펴보자.
동양의 도덕이나 예술에서 그 중심을 흐르는 것으로 생각되어온 가장 근원적인 원리·원칙으로서 도에서 벗어나는 것은 부도덕(不道德)이며, 예술작품으로서도 불완전하다고 생각하였다. 본래 사람이 걷는 길이라는 뜻을 가진 이 글자가 추상적인 의미로 바뀌어 인간의 행위에 꼭 따라야 할 기준과 원칙의 의미로 되었다. 도덕적으로는 유교(儒敎), 예술적으로는 노장사상(老莊思想)이 그 발달에 중요한 역할을 하였다. 어느 경우나 도는 우주 인생을 가로질러 세계 속의 만물을 질서정연하게 하는 것으로 생각되었으나, 유교의 정통사상에서는 천명(天命)인 인간의 선(善), 즉 본성에 따라 인의(仁義) 등의 덕목(德目)을 실천하는 것이 도의 실현이라 하였다. 인간도덕으로서의‘인도(人道)’를 밟고 행하는 것이 그대로‘천도(天道)’의 실현이 된다고 생각하는 데에 유교도덕의 도덕으로서의 깊이가 있다. 그러나 노장(老莊)에서는‘사람’의 입장을 버리고 형상의 밑바닥에 숨는 것으로 생각한 자연의 ‘도’에 합일하는 것이 이상(理想)이라 하였다.
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