동서양의 자연관

목차

1. 동양의 자연관
▶ 유교의 자연관
▶ 도가의 자연관
▶ 실학의 자연관

2. 서양의 자연관
▶ 아리스토텔레스의 자연관
▶ 그리스 시대의 고전 사상은 대체로 인간을 자연에 대한 명령자로 인식
▶ 기독교적 자연관
▶기계론적 자연관

본문내용

1. 동양의 자연관

▶ 유교의 자연관

공자와 맹자의 사상을 기본으로 하는 유가의 근본정신은 인(仁)에 그쳤고 자연에 대한 관심에는 있지 않았다. 혼탁한 세상에 대한 대처를 고민했던 사상가들에게 자연은 그들의 관심사 밖의 것이었다. 이러한 관점은 후대에도 계속 이어졌다. 공자가 관심을 두었던 부분은 오직 인간에 대한 문제였을 뿐 그 외의 실용적인 부분에 대한 성찰은 배제하였던 것이다. 예컨대 그는 농업을 중시하지 않았고, 대중들에게 특정 분야의 전문가보다는 포괄적 교양인이 될 것을 피력했으며, 모든 생산 기술직에 대해 '천한 일'이라고 일컬으며 배척하는 태도를 보였다. 후대의 유교 사상 역시 공자의 이러한 사상의 틀에서 벗어나지 못했으므로 유교에 있어서의 자연관은 상당히 빈약하고 미미한 것이라고 할 수 있다.

참고 자료

․『사상과 윤리』, “서양의 자연관”, 형설 출판사, 1994, pp. 178-179
․『사상과 윤리』, “동양의 자연관, 우주관”, 형설 출판사, 1994. pp. 189-190
․『환경과 종교』, "노장의 자연관", 송향룡, 민음사, 1997.
․『환경과 종교』, "유교의 민물관", 곽신한, 민음사, 1997.
․ "동양의 자연관에 대한 기독교윤리학적 연구", 조용훈, 한국기독교학회, (6/2000).
․ "한국인의 자연관과 과학사상", 김용운, 한양대
(http://www.netuni.net/main/best/best_article.asp?ArticleID=5)