[유학사상] 유학사상의 현대적 재해석

등록일 2003.02.12 한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,200원

소개글

이런 분들께서 받아가시면 도움이 되시리라 믿습니다
*유학사상이 고루하고 전근대적이 아님을 밝히시려는 분
*유학사상이 왜곡된 배경과 예에 대해 조사하시는 분
*유학사상을 통해 현대 사회의 문제점을 해결할 것을 주장하시는 분
*구체적 예(논어 등)를 들어 유학사상의 현대적 가치를 밝히시려는 분

목차

一. 序論

二. 유교에 대한 오해의 재해석
1. 효(孝)는 가부장적 체제에서의 의무인가.
2. 예(禮)는 허례허식인가.

三. 유학 사상을 통한 사회 병폐 극복
1. 현 사회의 문제점 고찰
2. 현 사회의 가치의식
3. 유교 사상에 의한 문제점 해결

四. 結論 - 유학사상의 전망과 우리의 자세

본문내용

현대 사회를 사는 많은 사람들에게 있어서 유학 사상은 어떻게 인식되고 있을까. 그들은 '오늘날에 있어서 유학 사상이란 무엇인가?' 또는 '유교는 과연 오늘날과 같은 변화된 환경 속에서 무슨 역할을 할 수 있을까?' 하는 물음을 제기한다. 그리고는 유학 사상은 현 시대 상황을 쫓아오지 못하는 낡고 고루한 공론(空論)에 불과한 것이라고 자답해 버린다.
사람들이 이렇게 여기는 것은 유학 사상의 2500년 역사 동안 사회가 급격히 변모했기 때문이다. 과학과 산업의 발달은 과거에는 상상하기 어려웠던 세상을 만들어 내었다. 사회적·정치적 제도도 그렇다. 소(韶)나 정성(鄭聲)은 들리지 않고 록 음악이 연주되며, 정치 지도자는 선거를 통해 선출되고 있다. 이런 상황은 공자가 '혹 주나라를 잇는 나라가 있다면 비록 백세 후의 일이라도 알 수 있다(其或繼周者,雖百世可知也/위정)'고 한 데에도 해당하지 않는 듯 하다.
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