[동양철학] 현량설

등록일 2003.01.20 한글 (hwp) | 2페이지 | 가격 500원

목차

* 현량의 유래
* 즉경회심

본문내용

* 현량의 유래
-고대 인도 인명학의 개념.
여기서 인명학이란 고대 인도의 논리학으로서 '인'은 추리 논증의 근거를 가리키고 '명'은 지식과 지혜를 나타내는 의미이다. 그것은 사물의 정사와 진위를 추리, 고찰, 논증하는 학설이다. 이것의 논증 형식은 종(논증하려는 명제), 인(이것을 성립시키는 이치), 유(예증을 들어 종과 인과의 관계를 밝힘) 등 셋으로 이루어지며 이러한 논증형식을 삼지라고 한다. 당 태종때 현장에 의해 중국에 본격적으로 전래되어 법상종(자은종) 창시에 모태가 됨. 특히 삼량(현량,비량,비량)---한문다름 견줄 비,아닐 비--- 중에서 현량을 왕부지는 시가창작이론으로 끌어들임.
* 현량: 자연스러움, 있는 그대로의 표현
-즉경회심: 시인이 현실경물에 대하여 눈으로 직접 목도하고 몸으로 생생하게 체험함으로써 시인의 마음속에 획득하게 된 바를 표현하는 것.
-직각사유: 이, 목, 비, 설의 감각 기관이 객관경물과 접촉하는 순간에 시적 감흥이나 형상을 즉각적으로 획득하는 것을 의미.
-현현진실: 객관경물에 대한 묘사에 있어서 그것의 피상적 형태보다는 그것의 내면적 본질을 드러내는 묘사가 되어야 한다는 것.
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