5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁) 개념, 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁) 권력, 5 18광주민중항쟁 트라우마티즘

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 개념

Ⅲ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 배경

Ⅳ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 원인

Ⅴ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 권력
1. 권력의 보편성
2. 권력의 기초와 기능적 자율성
3. 국가권력의 제도화
4. 국가권력의 지배정당성

Ⅵ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 승인투쟁
1. 집권층의 언술
2. 광주시민의 언술

Ⅶ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 정치적 파시즘

Ⅷ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 트라우마티즘

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

87년 이후 국가의 수동혁명적 변화의 과정에서 투쟁전선과 사회운동의 변화가 어떻게 나타나는 가를 보기로 하자. 먼저 이러한 수동혁명적 변화에도 불구하고, 시민사회의 역동화 내지는 활성화가 독재국가의 민주주의국가로의 변화에 따라 더욱 가속화되게 된다. 개발‘독재’국가에 대항하는 시민사회의 활성화가 국가와 시장의 개혁을 요구하는 ‘외적인’ 방향으로 표출되었다고 한다면, 시민사회가 주체적으로 활성화되고 다양한 영역으로 이러한 활성화가 확산되게 된다. 이것을 ‘시민사회의 주체적 활성화’라고 표현할 수 있겠다. 개발독재적 예외국가에 대항하는 시민사회의 역동성을 ‘저항적 활성화’라고 표현한다면, 민주주의 이행 과정에서 나타나는 시민사회의 새로운 역동성을 ‘주체적 활성화’라고 표현할 수 있다는 것이다.
앞서 해방공간에서 시민사회가 허구화됨에 대해서 서술하였다. 이러한 허구화된 법적․형식적 시민사회가 실질화 되는 것, 또한 법적․형식적으로 보장된 각종 민주주의적 권리들을 개인이 실질적으로 향유하게 되는 것은, 반독재민주화투쟁을 통한 ‘시민사회의 저항적 활성화’를 통해서였다. 60년대 이후 개발독재적 예외국가의 억압에 대응하여 시민사회는 여러 영역과 차원에서 저항적으로 활성화되어갔고 이 과정에서 국가의 무소불능의 권력에 대응하여 시민사회의 힘이 강화되고 국민들이 정치적으로 각성하며 이를 통해 ‘근대적인’ 시민적 주체화가 이루어져 갔던 것이다. 87년 6월 민주항쟁은 바로 이러한 시민사회의 저항적 활성화의 정점을 상징하며 국민들의 정치적 각성 및 시민적

<중 략>

Ⅶ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 정치적 파시즘

문부식 씨의 논의에서 문제가 되는 점은, ‘폭력’이라는 프리즘으로 국가폭력과 저항‘폭력’의 문제를 접근하고 있다는 것이다. 문부식 씨는 국가폭력과 저항폭력을 동일한 폭력으로 범주화하고 이를 동일하게 폭력이라는 프리즘으로 접근하고 있는데 필자는 이 두 가지에 대한 성찰의 내용과 차원이 다르며 달라야 한다고 생각한다. 예컨대 9.11 테러 이후 전개되고 있는 부시의 반테러 보복전쟁의 와중에서, 빈 라덴 및 알 카에다 집단의 폭력과 반테러전쟁의 폭력을 동일한 폭력으로 규정하면서 동일한 비판의 대상으로 삼는 논의가 있다고 가정해보자. 빈 라덴과 알 카에다 집단, 그를 후원했던 탈레반 정권의 경우 필자의 관점에서 보면 한편에서는 철저한 반미주의적 입장을 가지고 있고 그를 전투적으로 실천하는 집단이지만 다른 한편에서는 우익근본주의적이고 반여성적이고 반지성적인 왜곡성을 지니고 있다. 그런 점에서 비판하여야 할 대상이라고 할 수 있다. 그러나 부시의 왜곡성과 빈 라덴 집단의 왜곡성을 동일 차원에 위치지울 때 이는 또 다른 왜곡이라고 생각된다. 2002년 2월 헌팅턴, 후쿠야마

참고 자료

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