목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 의미
Ⅲ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 역사적 의의
Ⅳ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 배경
1. 경제적 상황
2. 정치적 상황
Ⅴ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 과정
Ⅵ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 미국역할
Ⅶ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 트라우마티즘
1. 신체적․심리적 트라우마티즘
2. 사회적․경제적 트라우마티즘
Ⅷ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 교훈
Ⅸ. 결론
참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서론
승인투쟁은 파괴된 인간의 존엄성을 되찾으려는 운동의 성격을 갖는다. 인권의 철학적 출발점이 바로 인간의 존엄성에 대한 자각에 있다고 한다면, 승인투쟁은 바로 인간의 정체성 문제를 둘러싸고 전개되기 쉽다.
여기서 정체성은 자신이 과연 누구인가, 자신을 인간으로 규정하는 근본적인 특징은 무엇인가에 대한 이해와 연관된다. 이 주장의 요체는 우리의 정체성이 부분적으로 다른 사람들의 승인의 유무, 때로는 오인(misrecognition)에 의해서 형성된다는 점이다. 따라서 주위 사람들이나 사회가 가진 상에 비추어 특정 개인이나 집단이 스스로에 대해 제한적, 비하적, 경멸적 상을 가지게 된다면, 그 개인이나 집단은 실질적인 피해, 실질적인 왜곡으로 고통을 받을 수 있다. 불승인(nonrecognition) 혹은 오인은 누군가에게 피해를 입힐 수 있으며, 잘못되고 왜곡 축소된 존재양식 속에 가두어두는 일종의 억압적 형식이 될 수 있다(Talyor, 1994: 25).
그러나 분석적으로 승인투쟁에는 두 가지 다른 차원의 문제가 있다. 첫째는 객관적인 차별, 무시, 배제, 따돌림과 같은 구조화된 불평 등을 가리킨다. 흔히 하는 말로 `일등 시민`과 `이등 시민`이 있다고 할 때, 둘 사이의 차이가 천부적인 것으로 간주되지 않는다면, 즉 둘다 인간으로서의 존엄성을 주장할 수 있는 권리와 자격이 있다고 가정할 수 있다면, 당연히 `이등 시민`은 "우리도 인간으로서 동등한 대우를 받고 싶다"는 승인투쟁을 전개할 것이다. 승인투쟁은 이 때 부당한 차별의 철폐와 "모든 시민의 동등한 존엄성을 강조하는 보편주의 정치"를 향하여 나아가게 된다. 그 핵심은 권리의 평등이며 누구도 거부할 수 없는 인권의 불가침성이다.
<중 략>
1. 신체적․심리적 트라우마티즘
신체적․심리적 트라우마티즘 증후들 가운데 가장 명백하게 드러나는 것(PTSD 증후군)은 피해의식과 생리적 고통(두통, 발한, 질식경험 등), 심리적 불안 및 두려움, 그리고 무기력과 희망상실 등이었다(최정기 외, 2001: 20). 위의 증상들은 명확하게 구별되기 어려운 상호 중첩된 증세이지만, 특히 심각한 증세는 피해의식이었다. 이 증후들은 5․18이 국가에 의해 긍정적으로 평가되고, 피해자들에 대한 물질적 보상과 대규모 기념사업이 전개되었음에도 불구하고, 여전히 치유되지 않은 상태로 남아 있었다. 한마디로, “만성적”인 외상 후 스트레스 장애가 진행되고 있는 것이다.
참고 자료
박지욱, 5·18광주민주화운동 기념행사의 문제점과 발전방안에 관한 연구, 조선대학교, 2009
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윤선자, 5·18광주민주화운동과 종교계의 역할, 한국역사연구회, 2001
이상식, 5·18 광주민주화운동의 역사적 배경, 향토문화개발협의회, 2002
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정철희, 광주민주화운동에 대한 사회운동론적 접근과 비교연구, 한국사회조사연구소, 2000