[역사철학] 역사철학

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목차

서론
역사의 주체와 발전
한계와 극복

본문내용

헤겔은 역사란 이념이 스스로 전개되어 점차 더 완전한 사회 상태에 도달하는 과정이라고 보았다. 그에 의하면 세계사는 자유의식의 진보 과정이며 인간의 자유 의식이 바로 그 역사를 움직이게 하는 원동력이라고 하였다. 앞서 살펴보았듯, 역사에서의 이성은 곧 역사를 움직이게 하는 주체라고 보았을 때, 인간의 자유의식은 바로 인간의 이성이라고 말할 수 있다. 헤겔에서의 역사 철학 체계는 곧 이성에 대한 물음으로부터 시작한다. 이성은 '세계를 지배하며, 세계사도 이성적으로 진행되었다.' 인간은 역사적으로 행위하고 역사적으로 존재하는 주체이다. 따라서 역사에 있어서의 인간의 이성은 곧 역사를 구성하고 제작하는 존재일 뿐 아니라, 역사 안에서 그에 따라 행위하며 그 이성 또한 세계사에 반영되는 것이다. 그에게서 역사란, 이념이 스스로 전개되어 점차 더 완전한 사회 상태에 도달하는 과정이라 본다. 즉, 세계사는 자유 의식의 진보 과정이라고 보고 자유를 정신의 본질로 규정하고, 역사를 세계 정신이 자유를 실현하는 과정으로 파악한다. 또한 그는 역사의 엄밀한 법칙성을 강조하여 역사를 역사의 이성으로 파악하였던 것이다. 인간이 역사 속에서 자신의 생산 활동을 통해 점점 자연을 넘어서며, 자신의 힘을 발휘하고 발전시킨다는 것을 드러내 보여 주었다. 그런데 여기서 개개인들의 다양한 욕구와 관심사에 국한된 특수한 활동을 바탕으로 역사가 어떻게 고차적인 발전을 이룩할 수 있는가 하는 문제가 떠오른다.

참고 자료

참고 문헌 : 《역사철학》에밀 앙게른. 《철학의 철학사적 이해》돌베게 출판사, 1990
《대논리학(I)》G.W.F 헤겔 《서양철학사》버트란드 러셀