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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 문화유적발굴과 폼페이유적

Ⅲ. 문화유적발굴과 크레타문명
1.크레타 섬의 미노아 문명
2. 인류와 자연 환경

Ⅳ. 문화유적발굴의 실태

Ⅴ. 문화유적발굴과 문화재도굴 사례

Ⅵ. 결론

본문내용

우리는 우리의 것에 얼마나 무지했던가. 국악보다는 락에 대해서 더 잘 알고, 한복 고름 매는법은 모르면서도 서양 옷의 패션의 흐름을 더 잘 아는 등, 우리의 문화는 잘 모르면서도 알려고 하지 않는 태도는 우리가 고쳐야 할 태도라 생각한다. `아는 만큼 보인다.`는 말은 문화유산에 국한된 말이 아니다. 우리의 모든 일들이 `제대로 아는 것`에서부터 시작한다. 문화유산에 대한 공부는 우리의 과거에 대한 공부이다. 우리는 과거 없이 존재할 수 없다. 그러므로 문화유산에 대한 공부는 우리의 존재에 관한 탐구일 것이다.
유물 앞에 서서, 또는 유적지에 가서 조용히 눈을 감아보면, 외침이 들린다. 과거에서부터 들리는 외침. 문화유산이 있음으로써 우리는 과거에 닿을 수 있다. 땀 흘려 서까래를 세우고 절을 짓던 사람들, 정을 들고 모난 돌을 쪼던 석공, 기와 하나에도 정성을 쏟았던 그들. 조상들은 자신의 작품에 혼을 불어넣었다. 그들은 죽었어도, 그들의 작품이 유물과 유적으로 남아, 영원히 우리와 함께 하고 있다. 그들은 아직 살아 있는 것이다. 차례와 제사는 깍듯이 지내면서 문화유산에는 그렇지 못한 사람들이 있다. 문화유산 또한 우리의 조상님들과 동일시해야 하는데, 유물과 유적은 그냥 오래되어 쓸모없는 골동품 취급하는 인식이 널리 퍼져 있는 듯하다.
누구나 추억은 아련하다. 과거 선조들에 대한 추억이라고 할 수 있는 문화유산 또한 아련히 우리 모두의 마음속에 남았으면 하는 바람이다. 우리의 땅을 지켜 왔던 오랜 시간만큼 사람들이 사랑해 주었으면 하는 바람이다. 시간이 있다면 가끔씩 주위의 문화유산을 답사해 보고 싶다. 찾아갈 때마다 반가이 맞아주는 친구처럼 항상 같은 자리에 서 있는 그를 사랑하고 싶다.
우리의 자연 산천에도 눈이 소복이 쌓일 것이다. 그리고 겨울이 지나면 우리의 유산들도 한 살을 더 먹을 것이다. 오랜 시간, 참으로 긴 시간 동안 서 있었고, 거기에 일년이 늘었다. 지금 우리의 조상들은 무엇을 어떻게 생각하고 있을까.

참고 자료

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문화재청, 국립중앙박물관(2007), 발굴에서 전시까지, 그라픽네트
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한림대학교박물관(1994), 유적발굴 보고, 한림대학교
호남문화재연구원(2008), 문화유적 발굴조사 보고서, 호남문화재연구원