계층, 계급이론

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소개글

사회를 보는 기본 관점
마르크스(K. Marx) 베버(M. Weber) 기능주의 계층이론 (데이비스-무어 이론) 갈등론적계급구조 계급구조 지위불일치 사회이동 우리 나라의 불평등 구조 사회계급과 생활양식(부르디외) 가치의 문화적 규정과 사회 공간 사회적 공간과 계급의 위치

목차

마르크스(K. Marx)
베버(M. Weber)
기능주의 계층이론 (데이비스-무어 이론)
갈등론적계급구조
계급구조
지위불일치
사회이동
우리 나라의 불평등 구조
사회계급과 생활양식(부르디외)
가치의 문화적 규정과 사회 공간
사회적 공간과 계급의 위치

본문내용

사회를 보는 기본 관점
① 사회질서의 본질은 지배와 강제이다.
② 가치와 규범에 근거한 제재(sanction)와 보상이 불평등의 근원이다.

계층현상의 역기능
① 계층이 있으므로 유능한 인재 발견의 가능성이 제한된다
(의욕, 충원, 훈련기관에의 접근이 불평등함. → 인재의 발굴기회를 제한)
② 사회의 생산적 자원을 확장할 가능성을 제약한다
(기회의 평등이 이루어진 조건보다 가능한 인재의 범위를 축소)
③ 지배적 이데올로기를 수용하게 함으로써 보수적 경향으로 나가게 한다.
④ 긍정적 자기 평가가 블평등하게 이루어지기 때문에 창조적 가능성의 발달을 제한한다
(우호적인 자아상을 불평등하게 배분하는 기능 -> 내가 못나서)
⑤ 각 계층간의 적대·의심·불신을 조장하고 사회통합을 저해한다
(보상의 불평등(특권층의 부조리)은 적대, 불신, 의심을 조장하여 사회통합을 저해함)
⑥ 낮은 계층의 사기를 저하시키고, 사회에 대한 충성심과 참여의식을 저하시키는 기능을 한다
(사회성원으로서의 의식을 불평등하게 분배 -> 사회성원의 충성심을 불평등하게 배분 -> 하층성원에게 사회성원으로서의 적극적인 의식을 저해)

② 이 모델의 두번째 수준은 '생활양식의 공간'이다. 생활양식의 기호(嗜好)는 특정한 사회적 지위에 상응한다. 그러나 부르디외가 강조하는 것처럼 이것은 경제 또는 문화자본의 소유로부터 직접적으로 도출되지는 않는다. 생활양식의 개별적 특성은 시간이 경과함에 따라서 변화하는 것이지만 유행처럼 쉽게 변화하지는 않는다. 즉, 생활양식은 쉽게 변하지 않는 행위자의 취향을 통해서 일정한 평가 및 의미를 가진다. 그것은 본질적으로 특정의 기호를 표현하려는 목적을 위한 수단에 불과하다. 모델에서 일상적 생활양식의 특성과 실천 형태는 사회적 공간에서 행위자들의 위치에 따라 상이하게 나타난다. 바하, 브레이트, 등산 등의 취향은 좌측 상단의 직업집단들에 근접해 있고, 그림수집, 외제자동차, 휴양지, 승마 등의 취향은 오른쪽 상단에 위치한다. 자동차손질, 민속춤, 부페, 모험소설, 맥주 등등은 왼편 아래에 그리고 연시축제, 축구, 베이컨 등등은 중하단 아래에 위치한다. 이러한 생활양식은 행위자의 주관적 평가와 판단을 내포한다.
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