식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 농업기술보급, 식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 원불교, 식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 고려시대비교, 식민지시대(일제강점기)와 강원도

목차

Ⅰ. 식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 농업기술보급

Ⅱ. 식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 제생원맹아부
1. 설립 주체
2. 조직

Ⅲ. 식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 원불교

Ⅳ. 식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 고려시대비교

Ⅴ. 식민지시대(일제강점기, 일제시대)와 강원도
1. 행정 구역의 변천의 의미
2. 자원 개발과 환경

본문내용

한국에 있어 근대적 농사시험 연구와 지도는 1882년에 한미조약 이후 일본과 미국을 다녀온 외교사절단을 통하여 처음 소개?시도되었다. 그러다가 1906년에 이르러 일제의 조선통감부는 이 땅에 권업모범장을 설립하고, 이를 통해 본격적인 제도와 조직을 갖춘 농사시험 연구와 농촌지도를 바탕으로 식민지 조선의 농업개발에 앞장서기 시작하였다. 1929년에는 권업모범장을 개칭한 농사시험장이 보다 강화된 농사 시험연구를 내세워 기술보급과 농촌지도를 주도하였다. 이러한 일제의 농사 시험연구 및 기술보급의 핵심은 곧 일제가 후꾸오까 지역의 관행농법에서 착안하여 근대적 실험농학으로 발전시킨,

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문화사상의 흐름에서 보면 이는 기존의 가르침을 총체적이면서도 비판적으로 수용한다는 말인데, 그렇다면 교의사상의 주체를 어디에 두느냐 와는 별도로 교화방편으로 이용 가능한 사항이 원불교에 망라되어 있다고 보아도 좋을 것이다.
그런데 대종사 만년에 이르러서는 사회정세가 전쟁상황(1937년 중일전쟁, 1941년 대동아전쟁)으로 화하고, 일제의 무력통치수단이 강화되고 있어서, 교화에 앞서 교단의 존립 그 자체가 위태로운 지경에 이르게 되었다. 여기서 일제의 종교정책을 자세히 논할 여유는 없으나, 어떻던 조직활동에 대한 철저한 제약과 사상성향에 대한 끊임없는 감시아래서, 모든 종교조직은 교의이념·교단체계·사회활동 등 교세에

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특히 전력을 생산하고 홍수를 조절하며 생활용수를 공급해 주기 위한 다목적댐이 북한강 수계를 따라 건설됐지만 혜택은 강원도 주민에게 돌아가지 않았다. 실제 춘천댐, 소양강댐, 의암댐으로 인해 강원도에는 ‘내륙의 낙도’가 발생하였다. 따라서 이런 자원은 중앙의 정부가 개발하고 관리하였기 때문에 실제 지방 정부는 영향력을 행사할 수 없었고 향촌에 거주한 주민들에게도 자원의 개발에 따른 혜택은 돌아가지 않았다. 이는 일제시대의 자원수탈이 일본의 경제성장에 기여한 것처럼 해방 후의 강원도 자원의 개발에서도 향촌 주민의 경제적 성장에 큰 기여를 하지 못하는 결과를 낳았다.

참고 자료

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