[원불교][송정산 건국론]원불교 송정산 건국론의 집필배경, 원불교 송정산 건국론의 내용요약, 원불교 송정산 건국론의 사상, 원불교 송정산 건국론의 중도주의(원불교,송정산 건국론)

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 원불교 송정산 건국론의 집필배경

Ⅲ. 원불교 송정산 건국론의 내용요약
1. 마음의 단결이 없이는 ?완전한 국가, 강력한 민족을 감히 바랄수 있으리오?? 라고 시작한다
2. 자력 확립이 우리 독립을 가져온다는 방법을 제시하고 있다
3. 충의봉공은 유교의 교리이다
4. 통제명정은 또 하나의 유교사상의 연장이다
5. 대국관찰에도 먼저 모든 국제, 국내 정세를 잘 알아야 하며국가 건설이 성공한다고 역설한다

Ⅳ. 원불교 송정산 건국론의 사상
1. 정신주체
2. 자력확립
3. 중도주의
4. 훈련사상

Ⅴ. 원불교 송정산 건국론의 중도주의
1. 중도주의 국가 건설론의 배경 문제
2. 중도주의의 권력 배분 문제
3. 공산주의에 대한 이해 문제

Ⅵ. 결론

본문내용

鼎山 宗法師가 이끄는 佛法硏究會에서는 해방 직후 건국 三大事業으로 戰災同胞救護事業, 한글보급, 인재양성을 추진하면서 1945년 10월에 建國論을 지어 프린트 판으로 발간하여 당시의 정계 요인들과 교단의 요인 동지들에게 배포하였다.
鼎山이 建國論을 짓게 된 것은 해방 직후의 정치 사회적 혼란 상황을 타개하고자 하는 충정에서 비롯되었지만 그 내용을 보면 이면에 몇 가지 배경이 깔려 있음을 알 수 있다.
첫째 조선왕조의 봉건적 폐습, 폐단을 비판하고 이를 떨치고 일어서자는 개혁 의지가 바탕을 이루며, 둘째 일제 치하에서 얻은 교훈을 바탕으로 자주 자립의 국가를 건설하자는 역사적 배경이 있으며,

<중 략>

교육을 국가에서 관리하고 통제 하는 것은 어떤 의미에서 비민주주의적이고 국가 권력 행사는 비평화주의적인 행위라고 말할 수 있다. 수백 년 간 이조 이래 우리나라에 뿌리 깊은 유교 사상인 관존민비의 한 측면을 무의식적으로 표출하고 있다고 볼 수 있다. 물론, 선의에서의 주장이지만 정부가 교육을 담당한다는 것은 권위주의의 한 현상이고 반민주주의적인 행위이며, 교육방법에 있어서는 비평화적 수단으로 볼 수 있다.
제3절 정신 교육의 향상에서는 교과 내용을 지금까지는 과학을 위주로 하여서 애국정신과 공중도덕이 빈약하였으니 개선하여 정신 교육이 충분한 교과(충의, 도덕, 신앙 등)를 편선

<중 략>

송정산의 건국론이 원불교 교의에 입각한 해방정국의 이상국가론이라는 결론이 타당하다면, 남북분단의 현실에서 원불교적 민족통일국가론은 무엇인가 하는 질문이 제기되지 않을 수 없다. 송정산이 실현하고자 했던 중도주의 국가건설은 냉전체제의 성립과 함께 좌절되었고 동족상잔의 엄청난 희생을 치르고도 냉전이데올로기를 기반으로 50년 이상 지속되고 있다. 분단대결구조는 식민지 체제와는 또 다른 삶의 억압구조이자 제약 요인이었다. 이러한 현실에서 원불교는 ‘반건국’의 상태인 분단체제를 극복하고 민족통일국가를 수립하기 위한 대안을 제시해야 하고 이를 통일사업의 실천운동으로 연결시켜야 한다.

참고 자료

김영두, 송정산 건국론 사상의 재조명, 한국원불교학회, 1996
김호병, 정산의 건국론 연구, 원광보건대학, 1985
강종일, 통일시대와 원불교의 전망 중립화 통일이념과 건국론, 한국원불교학회, 2002
노권용, 원불교의 불신관 연구 - 법신불사은을 중심으로, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
유명원, 정산종사의 복지이념과 21세기 원불교 사회복지의 방향, 원광대학교 원불교사상연구원, 2000
유명원, 송정산의 건국론과 조소앙의 삼균주의에 대한 비교 연구, 원광대학교, 1998