[동양문화사] 동아시아 담론의 의의와 한계

등록일 2003.01.06 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,500원

소개글

레포트 쓰실 때, 많은 도움이 되었으면 합니다.
꼭 창의적인 레포트 제출하시구요~~*^^*

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 동아시아 담론의 등장
2. 동아시아 담론의 현주소
1) 현실적 배경 및 ‘동아시아’의 개념
2) ‘동아시아’에 관한 왜곡된 논리
3) 동아시아론의 연구
4) 유교 자본주의론
5) 동아시아 담론의 방향
3. 비판적 고찰

Ⅲ. 결론

본문내용

동아시아의 담론을 바로 읽기 위해서는 우선 그것의 등장 배경을 알아볼 필요가 있는데, 동아시아 담론이 근자에 부쩍 유행하고 있는 이유로써, 우선 정치적,경제적으로는 사회주의권의 몰락과 동아시아 지역의 대두라는 맥락이 있고, 사상적,문화적으로는 후기 구조주의 이후 근대적 이성에 대한 비판 경향의 확산이라는 맥락이 있다.
첫 번째 맥락에서 보자면, 1980년대 초, 정치, 경제, 문화의 모든 면에서 서구 자본주의 세계와는 사회구조적으로 달랐던 사회주의 국가의 몰락을 통해서, 역설적으로 그것이 자본주의 논리를 더욱 확고하게 하는데, 특히 이 때 동아시아 지역의 자본주의적 경제 성취에 더욱 주목하게 되는 것이다. 즉, 동아시아의 전통적인 인간관계와 같은 ‘동아시아적인 특수성’으로서 자본주의를 논하려 하는 것을 말한다. 유교 자본주의의 등장 배경, 그리고 여기에서 서구적 근대(modern)의 비판 또한 나올 수 있게 됨을 알 수 있다.
후자의 맥락에서 보자면, 서구적 근대(이성, 합리의 정신)의 비판 등장, 즉, 포스트모더니즘과 같은 근대를 극복한 새로운 인간세상을 만들자는 주의가 나타나는데, 근대에 대한 반성은 ‘천인합일(天人合一)’ 정신, 조화를 중시하는 ‘덕(德)사상’과 같은 동양 전통으로써, 해결하려는 경향의 확산을 말하는 것이다. 서구 중심주의와 이성 중심주의에 의해 동양에 대한 부당한 평가절하와 같은 것, 그리고 더욱 심각한 문제인, 서구적 잣대로써 우리 자신을 왜곡된 시각으로 바라보는 것에 관한 극복의 방향을 설정하고자 하는 것이다.

참고 자료

* 전형준, ⌈같은 것과 다른 것⌋, 『동아시아인의 ‘동양’인식: 19-20세기』, 서울: 문학과 지성사, 1997. (전형준, ⌈동아시아 담론의 비판적 검토⌋, 『인문학지』 15, 1997. [KISS])
* 김희교, ⌈한국의 동아시아론과 '상상된' 중국⌋, 『역사비평』 2000년 겨울호, 2000.11. [DBPIA]
* 백원담, ⌈왜 동아시아인가?⌋, 『실천문학』 1999년 겨울호, 1999.11. [DBPIA]
* 김기봉, ⌈동아시아담론, 어디서 왔으며 어디로 가야하나 : 제국주의로부터 제국주의를 넘 어서⌋, 『동아시아 문화와 사상』 제6호, 2001.
고미숙, ⌈동아시아담론, 그 혼돈 속의 길찾기⌋, 『월간말지』 129호, 1997.3. [DBPIA]
고동우, ⌈새로운 패러다임의 모색, ‘동아시아담론' : 자본주의도 사회주의도 아닌 제 3 의 대안은 가능 한가⌋, 『월간 사회평론 길』 97-10, 1997. [KISS]
고재광, ⌈동아시아 담론의 정치적 함의-신보수주의와의 친화성을 중심으로⌋, 『계간 동 향과 전망』 제48권, 2001.3. [DBPIA]
최진덕, ⌈유교를 둘러싼 동아시아론의 두 양상⌋, 『사회비평』 제20권, 1999.5. [DBPIA]
・『창작과 비평』 제 21권 제1호/통권 79호, 1993년 봄.
・『상상』 제5권 2호/통권 16호, 1997년 여름.
・『동아시아 문화와 사상』 제1호 1998년 9월, 열화당.
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기