공자의 사상으로 본 한국사회

소개글

2500년전 공자의 이론 중 인,정명론, 덕치주의, 직, 의와 이의 이론을 살펴보고 이를 통해 21세기 한국의 문제점은 무엇인지 알아본다.

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론
①공자의 생애
②공자의 주요이론 및 나의 생각
ⅰ.인(仁)
ⅱ.정명론(正名論)
ⅲ.덕치주의(德治主義)
ⅳ.직(直)
ⅴ.의(義)와 이(利)

Ⅲ.결론

본문내용

Ⅰ.서론

올해 뿐 만 아니라 최근 몇 년간 한국 사회에서는 실용정부의 정책이 국민들의 비판을 많이 받았지만, 정부는 소통부족이라는 핑계를 대면서 자기 입장대로 밀고 나가고 있다. 이렇게 정부비판을 하면서도 막상 선거일이 되면 젊은 사람들은 투표는 커녕 놀러 다니기 바쁘다. 또한 한국의 대학생들이 그토록 입사하길 원하는 한 그룹은 어느 변호사가 그 그룹의 비리를 밝히자, 정부와 손을 잡고 자신들의 비리를 아주 손쉽게 덮어 버렸다. 이렇듯 한국 사회의 대표자들이 하는 일들을 보면 지금 자라나는 아이들 보여주기 부끄럽다. 이러한 대표자뿐만 아니라 인터넷 보급률 상위권인 한국의 보통 사람들도 인터넷 상에서 악플로 인해 여러 사람들에게 피해를 주고 있다. G20 국가 중 한 나라인 한국이 사회적 측면에서는 후진국 못지않은 수준을 보여주고 있다. 이렇게 된 이유는 무엇일까? 이 글에서는 공자의 이론들을 통하여 현 한국 사회에 적용해 볼만한 이론을 살펴보고자 한다.

Ⅱ.본론

① 공자는 누구인가?
꼭 중문과를 전공하지 않았더라도 어렸을 때부터 중국에 대해 관심이 많았고, 삼국지, 열국지, 수호지등 중국소설을 접했었다. 자연스레 공자란 말도 접하게 되었지만 자세히는 알지 못 하였고 중국 유교사상의 토대를 만든 사람이란 정도로 알고 있었다. 최근에 어느 수업에서 들었는데 베이징 올림픽 때 방문객에게 자랑하기 위해 공자 상을 여러 개 세우고, 공산주의국가인 중국이 공산주의로만 중국인민들을 통제하기에 벅차, 공자사상을 이용하고 있다는 얘기도 들었다. 또한 우리나라 유교의 뿌리는 공자라고 볼 수 있다. 공자는 기원전 사람인데, 2500년이 넘는 기간 동안 중국뿐만 아니라 그 주변국에도 영향을 끼쳤다. 이렇듯 대단한 인물인 공자를 살펴보면 B.C 551년 노나라 창평에서 태어났고 그의 선조는 송의 공족이었는데 송나라는 주 이전의 왕조인 상의 후예국이었다. 공자의 가문은 정치적 분쟁으로 말미암아 공자 출생 전에 고귀한 관직을 잃고 노나라로 이주하였다. 공자의 생애에 대한 가장 상세한 내용은 사기의 공자세가에 잘 설명되어 있다. 공자는 어렸을 적에 집안이 가난하였으나 노나라의 관직에 투신하여 50세 때에는 높은 관직에까지 등용되었다고 한다. 그러나 정치적 모략으로 그 직을 사퇴하지 않을 수 없었으며 그 후 13년간 공자는 항상 정치적·사회적 개혁의 이상을 실현하려고 각국을 순방하였으나 어느 나라에서도 성공하지 못하고 결국은 노년에 노나라에 돌아왔다. 그리고 돌아온 지 3년 만인 B.C 479년에 세상을 떠났다.

참고 자료

중국철학사·상(2009) 풍우란, 박성규(역) 까치
중국철학의 현대적 모색(2001)이종성 이회
신편 중국철학사 (2009) 황준연 심산
미의역정(2003) 이택후,운영수(역) 동문선
간명한 중국철학사(2007) 평유란,정인재(역) 형설
공자의 인과 최수운의 덕에 대한 고찰-극기복례위인과 포덕천하를 중심으로(2001) 이찬구
‘학’과 공자인학(孔子仁學) (2007)이경무
‘의’와 공자인학(孔子仁學) (2008)이경무
군, 신, 민의 존재와 공자의 이상사회(2010)이경무
공자의 사회사상연구 고재욱
공자의 정명의 의미-『논어』구절을 중심으로 박성규