신인문주의 교육사상

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목차

제1절 신인문주의교육의 의의
제2절 페스탈로찌의 교육사상
제3절 헤르바르트의 교육사상
제4절 프뢰베의 교육사상
제5절 국가주의 교육
제6절 국가주의 교육사상
제7절 19세기사상의 흐름

본문내용

1. 신인문주의의 의미
신인문주의의는 합리주의적이고 주지주의적이고 또 공리주의적, 개인주의적인 계몽사상의 반동으로 일어난 사상으로, 계몽주의가 이성과 지성을 가지고 인생과 사회를 해석하는 경향인데 반하여 신인문주의는 이성과 지성의 강조보다 감성적이고 심미적인 태도로 인생을 탐구하고자 하는 운동이었다. 이 신인문주의는 19세기 독일을 중심으로 일어난 사조로서 15·6세기의 인문주의가 나중에는 키케로주의라는 형식적이고 고전주의적 경향으로 타락했던 오류를 지적하고, 17세기의 실학주의가 지나친 공리성·실리성을 강조한 것을 비판하고 18세기의 계몽사상이 이성 지상주의의 흐름을 저향하고 일어났다. 그래서 신인문주의는 인간성의 새로운 탐구와 r가성을 촉구하여 인간본성을 윤리적·미적·지적의 삼차원적인 조화적 발달을 요구하게 되었다.
2. 인문주의와 신인문주의의 비교
①인문주의는 로마의 고전의 부활을 특히 더 강조하였으나, 신인문주의는 그리스의 고전의 부 활을 특히 강조한다. 그래서 선미한 인간, 조화롭고 유덕한 인간의 강조가 특색이다.
②인문주의는 언어·문장·생활양식과 같은 형식면을 부활시키는 데 힘썼으나, 신인문주의는 문학·낭만주의사상·철학과 같은 인간정신의 내면적 생활을 부활시키는 데 힘썼다.
③인문주의 모방적이고 이상적인 데 특색이 있으나, 신인문주의는 자각적이고 비판적이고 현실 적인 데 특색이 있다.
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