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힌두이즘의 카스트 제도 관련 리포트

*석*
최초 등록일
2013.06.05
최종 저작일
2009.09
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소개글

남아시아사회와문화 A+ 리포트 자료입니다.

불가촉천민을 중심으로 카스트 제도와 불평등에 대해 서술한 자료로
리포트 참고용으로 보시거나 아니면 관련 내용 공부를 위해 보셔도 좋습니다.

목차

1. 현대 인도 사회 속 차별의 모습
2. ‘카스트’ 제도와 ‘오염’에 따른 차별
3. 불가촉성 차별의 모습들
4. 평등을 향한 불가촉천민의 투쟁
5. 카스트 불평등의 문제점과 해결 방향

본문내용

1. 현대 인도 사회 속 차별의 모습

모든 사람이 평등하게 살아가고 있다고 생각하는 21세기에 지구 곳곳에서는 아직도 차별받고 억압받는 사람들이 존재하고 있다. 그 중 한 곳이 바로 힌두들의 나라, 인도이다. 위 기사에서 볼 수 있듯이 인도에서는 지금도 수많은 하층 카스트(계급)들과 불가촉천민들이 차별당하며 인간다운 생활을 하지 못하고 있다. 인도는 1950년 헌법이 선포됨과 동시에 불가촉천민 폐지를 선언했으며 1955년 법이 제정되면서 이들에 대한 차별을 금하고 있다. 하층 및 최하층 계급에 대한 차별은 엄밀히 말해 불법 행위이다. 하지만, 오늘날에도 여전히 부당한 폭력과 차별에 시달리는 수많은 하층 계급의 사람들에게 이는 공허한 메아리일 뿐이다. 물론 최근 들어 이러한 차별이 많이 줄어들었다고는 하지만 그 내면을 잘 살펴보면 아직도 심각한 상황이다. 그렇다면 인도 사회에서는 왜 이런 차별이 존재 하는가에 대한 의문을 갖게 된다. 도대체 무엇 때문에 저들은 차별받아야 하는가? 이러한 의문을 해결하기 위해서는 먼저 인도의 문화에 대해서 알아야 한다. 이제부터 인도의 카스트 제도와 힌두이즘, 이와 관련된 불가촉성 차별에 대해 구체적으로 알아보고 이에 대해 논의해보도록 하자.

참고 자료

정채성, 2001. “인도 코리아 사이버 강의 : 카스트”
정채성, 2003. “하리잔(Harijan)과 달리뜨(Dalit) : 불가촉천민의 집단의식 형성”, 『인도연구』, 제 8권 1호, 61-83.
정채성, 2005. “‘신성한’ 혹은 ‘오염된’ 브라민”, 『Frontier Spirit』 Vol. 3, 47.
정채성, 2006. “힌두이즘 ‘오염’ 금기 : 혼인과 음식물 관련 금기를 중심으로”,『제 1차 산학합동 델리포럼 발표 논문집』
정채성, 2007a. “바바사헵 암베드까르(Dr. Babasaheb Ambedkar) : 지칠 줄 모르는 불가촉천민의 투사”, 한국외대 남아시아연구소 편 2007, 『인도의 사상가』, 한국외국어대학교 출판부, 297-326.
정채성, 2007b. “‘불가촉성’ 차별의 기준의 지역적 차이와 불가촉천민 운동 간의 상관관계 : 따밀 나두와 바하르의 사례”, 『남아시아 연구』, 제 13권 1호, 225.
정채성, 2009. “현대 인도 사회의 변화와 갈등 : 카스트를 중심으로”, 남아시아 연구소 편『인도의 오늘』.(재판용 수정원고)
김임미, 2008. “카스트 제도와 『작은 것들의 신』”, 신영어영문학회, 신영어영문학 제39집, 33 ~ 51.
강은지, 2004. “[강은지 기자의 인도견문록③(최종)] 카스트 제도의 잔영 - 불가촉 천민, 달릿 발자국을 지우는 사람들”, (주)민족21, 민족21 2004년 5월호 (통권 제38호), 128 ~ 135.
위평량, 2006. “인도여행기 2 - 힌두교와 카스트”, 대한기계학회, 기계저널 제46권 제7호, 96 ~ 97.
김경학, 2001.『인도문화와 카스트 구조』, 전남대학교 출판부.
자다브 나렌드라 지음, 강수정 옮김, 2007. 『신도 버린 사람들 - Untouchables』, 서울: 김영사.
이지혜, “인도 ‘불가촉천민’의 비참한 삶”, 인터넷 내일신문, 2006-11-03, 방문일자 2009-11-25
http://www.naeil.com/News/politics/ViewNews.asp?nnum=301591&tid=3&sid=E#a

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