선지서report 호세아 1장 1~9절 주해페이퍼

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. Text (본문) & Translation (번역)
1. 본문 : 호 1장 1-9절(BHS)
2. 번역 : 필자의 개인해석
3. 역본비교 : 개역개정, NIV

Ⅲ. 호세아서의 정경상의 위치

Ⅳ. 호세아서의 저자와 역사적 배경
1. 저자와 저술된 시기
2. 그 시대의 영적인 상황과 정치적, 문화적 배경
3. 본문에 언급되는 주요 나라 : 유다
4. 본문에 주요 인물 : 호세아와 고멜

Ⅴ. 문학적 배경
1. 문맥 및 장르 분석
2. 전체 구조분석
3. 본문 : 호 1:1-9절 구조분석
4. 주제 발전양상 분석

Ⅵ. 단어연구
1. 음란한 여인(2절)
2. 이스르엘(4절)
3. 로루하마(6절)
4. 로암미(9절)

Ⅶ. 정경적 상황 연구
1. 구약 안에서 본문의 주제가 어떻게 발전하고 있는가?
2. 신약과 연결하여 본문의 주제가 어떻게 발전하고 있는가?

Ⅷ. 신학적 이해

Ⅸ. 적용 포인트 및 설교/성경공부 아웃라인 작성
1. 적용포인트(중심사상)
2. 설교/성경공부 Outline 작성

Ⅹ. 소감문

Ⅳ. 결론

본문내용

‘아가페’와 ‘에로스’. 이 단어는 재미있게도 똑같이 우리나라 말로 ‘사랑’이라고 번역된다. 하지만 그 뜻은 크게 다르다. 스웨덴의 저명한 조직신학자 앤더스 니그렌(Anders Nygren)은 “아가페와 에로스”에서 이 둘이 각각 기독교의 사랑과 헬레니즘적 사랑을 대변하는 말이라고 단언했다. 송태근, 「내겐 사랑만 남았다」, (서울: 포이에마, 2011), 8.
기독교의 사랑(아가페)을 성실히 수행하신 분이 계시다. 그 분은 자신의 백성을 가슴 아프게 사랑한 분이시다. 그 분은 호세아서에서 자기 사랑을 짓밟고 떠난 이스라엘을 향해서 한탄, 원망, 경고, 협박, 진노 앙갚음의 맹세를 하고 계시지만, 호세아([;veAh)라는 말처럼

<중 략>

그 현실은 하나님이 없는 미래(2~9절) 같은 책, 37.
가운데 하나님께서 은혜로 함께 하시겠으며, 이스라엘 자손이 회복될 것이라는 하나님의 선언이 나타난다. 즉, 심판-구원의 공식이 나타나게 되는 것이다. 여기서 나타나는 특징 중 하나로 출애굽기에 나타나는 “너희의 하나님(~k,yhel{a/) 출애굽 당시 하나님께서 모세를 통하여 이스라엘 백성들에게 자신의 존재를 나타내셨을 때, “너희의 하나님(~k,yhel{a/)”이라는 표현을 자주 사용하였다. 관계적으로 이스라엘과 항상 엮으셔서 언약적 관계를 나타내신 것이다. 대표적으로는 출애굽기 6장 7절이 있다.

<중 략>

어느덧 신대원 3학년, 목사 안수를 받을 날이 멀지 않았다. 시간이 조금씩 다가올수록 벌써 신학을 한지 오래되었음에도 불구하고 왜 이렇게 부족함을 느끼는 것이고, 두려움을 느끼는 것인지 모르겠다. 그럴수록 하나님 앞에서 눈물만 솟구친다.
이런 부족한 자가 진정한 목회자가 될 수 있을까?
비전을 논하는 이 시간에도 이런 번민만 되내인다. 하지만 종으로 부르시고, 그 일에 동참하게 하신 하나님을 찬양하며 신뢰한다. 비록 내 삶과 모양은 부족하기 짝이 없지만 나를 인정하시고 부르심에 감사하며, 이 일을 감당하는 하나님의 종된 삶을 사는 자가 되도록 하겠다

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