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[위정척사] 위정척사(衛正斥邪)사상의 의의와 한계

등록일 2002.12.23 한글 (hwp) | 2페이지 | 가격 500원

목차

1. 시대적 배경
2. 위정척사의 의미
3. 위정척사의 전개
①제 1기(1791-1866)- 문화적인 위정척사
②제 2기(1866-1875)
③제 3기(1876-1894)
④제 4기(1895-1910)
4. 내수외양론(內修外攘)- 위정척사론의 대응책
5. 의의와 한계

본문내용

1. 시대적 배경
- 한국근대사에 있어 19세기는 매우 중요한 전환기. 급격한 변화
대내적: 세도정치의 시작. 정치의 혼란과 부패의 극을 초래하고, 그결과 삼정의 문란, 전국각지에서 민란 발생. 조선의 통치질서가 근본적으로 동요
대외적: 서구 열강들의 개항과 통상요구
- 이에 따른 대응논리는 크게 3가지로 분류
위정척사: 서구 열강의 도전을 제국주의적 침략이라 규정하여 그들의 문명을 일제히 배격하고 유교적 문물의 계승을 통하여 민족보전의 길을 찾으려 함
개화사상: 서구문명을 적극적으로 수용하여 근대적 개혁을 시도하고자 함
동학사상: 전통적 민간신앙에 기반하여 안으로는 학정(虐政)에 시달리는 농민대중을 살리고 밖으로는 제국주의 열강의 침탈을 물리침으로써 궁극적으로는 포덕천하(布德天下)의 이념을 구현
- 위정척사론자들이 서양에 대해 가진 위기의식
。 서학을 포함한 서양학문의 총을 사교(邪敎)로 보는 견해로서 서학의 유입이 가져올 전통적 인륜질 서의 파괴에 대한 위기감
。 1860년대에 이르러 구체화되기 시작한 서양세력의 통상요구와 물리적 위협으로 인한 정치, 경제등 다방면에서 국가의 주권이 위태롭게 된다는 위기감
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