에밀뒤르켐의 자살론

목차

Ⅰ.서론
들어가며

Ⅱ.본론
제1부 비사회적 요인
제1장 자살과 정신질환
제2장 자살과 정상 심리 상태-인존과 유전
제3장 자살과 우주적 요인
제4장 모방
제2부 사회적 원인과 사회적 유형
제1장 사회적 원인과 사회적 원인과 사회적 유형의 구분
제2장 이기적 자살
제3장 이기적 자살(속)
제4장 이타적 자살
제5장 아노미성 자살
제6장 여러 자살 유형의 개인적 형태

Ⅲ.·결론
제3부 사회 현상으로서 자살의 일반적 성격
제1장 자살의 사회적 요소
제2장 자살과 다른 사회 현상과의 관계
제3장 실제적 결과

본문내용

들어가며
에밀뒤르켐의 자살론에서는 자살자가 자살을 실현하기 위해서 죽기 직전에 무언가 직접적인 행동을 해야만 자살인 것은 아니다. 인과관계가 간접적이라 해서 자살이라는 현상의 성격이 변하지는 않는다.
자살 명칭이 적절한 이유는 자살은 자신이 원하지 않은 죽음이나 무의식적인 행동에 의한 죽음 등과 분명히 구분된다.
자살행위의 순간에 자신의 행동의 의미를 알고 하는 행동들은 제한된 동질적인 그룹을 형성하며, 다른 형태의 행동들과 구별되고, 그렇기 때문에 그 그룹에 자살이라는 명칭을 붙일 수 있는 것이다. 자살률은 한 사회 안에서는 매년 작은 변화만을 보이지만 서로 다른 사회끼리는 두 배, 세배, 네 배, 심지어는 그 이상의 차이까지도 보인다. 따라서 자살률은 사망률보다 훨씬 더 각 사회집단의 특성을 잘 나타내는 지표로 생각할 수 있을 정도로 고유한 것이다. 뿐만 아니라 자살률이 각 사회의 국민성과도 밀접하게 관련되어 있다고 생각될 정도로 각 사회의 자살률 서열은 시기가 달라도 거의 정확하게 일치하고 있다.

< 중 략 >

제2장 이기적인 자살
이기적 자살은 사회가 사회 성원 전부를 모든 측면에서 통제할 수 있을 만큼 충분히 통합되지 않은 상태에서 온다. 그러므로 이지적 자살이 과도하게 증가한다면, 그것은 자살을 일으키는 조건이 지나치게 커졌기 때문이다. 즉 사회가 약해지고 혼란해져서 많은 사람들이 사회의 영향으로부터 크게 벗어났기 때문이다. 따라서 이기적 자살의 병을 치유하는 방법은 사회집단이 충분히 강화되어 개인을 더욱 확고히 지배하고 개인으로 하여금 자신이 사회에 속해 있음을 느끼게 하는 것뿐이다.
종교가 자살에 미친 영향이 어떻게 다른지 살펴보자.
종교적 성격의 행동방식과 사고방식의 수가 많을수록, 즉 자유로운 탐구에서 먹어질수록 신의 개념이 존재의 모든 측면에서 보다 분명하게 나타나며 개인의 의지를 하나의 동일한 목표로 합일시킨다.

참고 자료

없음