한국인의 천민자본주의에서 비롯된 기부문화의 현실과 과제

소개글

오늘날 한국사회에서 기부와 자선이 갖는 의미는 매우 중대하다. 자본주의의 발전 과정에서 독특한 과정을 가지고 있는 우리나라에서 자발적 소득이전으로서의 기부와 자선역시 다른 경제적 시장 대신 사회적 시장이 발달 하고 있고 특히 이곳에서는 상품교환 대신 자발적인 선물교환의 속성이 지배하고있으므로 우리가 말하는 기부와 자선이 사회 전체적으로 하나의 관습과 덕목에 그치는 것이 아니라 사회를 지배하는 매커니즘의 하나임을 알수있다. 즉 사회의 제 1의 원리는 겅제적 시장을 중심으로 생산하고, 유통시키녀서 그로부터 귀결되는 소득의 다양한 사후 소득이전 프로그램들이 작용하면서 자발적인 자선과 기부가 동시에 실현되는 측면을 보인다.

목차

1.서 론

2.본 론
(1) 노블레스 오블리제"(Noblesse Oblige)
(2) 천민자본주의 극복방법
(3) 서구의 기부문화
1)미국
2) 영국의 기부문화
(4) 기부문화 활성화를 위한 과제
1) 공급 측면 (기부자)
2) 수요측면(사회복지시설, 관련단체)
3) 배분 체계(국가 및 모금기관)

3. 결 론

본문내용

민간의 기부로 민간이 주관하는 자선적 공익활동들이 이뤄진다면 사회구성원들이 자발적인 참여를 통해 불필요하게 과다한 정부의 간섭과 개입을 피할 수 있고, 시민사회와 민간의 역할을 증대시킬수 있다는 부수적인 이익을 거둘수 있을 것으로 기대된다. 때문에 향후 우리 사회에서도 민간 부문이 사회의 공공복리를 목적으로 하는 역할이 더욱 증대되어야 하며, 민간의 역할에 대한 기대와 필요성이 높다. 이런 민간부문의 자발적 역할의 중요성에 비추어 볼때, 특히 개인의 기부행위가 갖는 의미는 매우 크기 때문에 우리 사회에서 이런 자선적 기부문화가 정착되고 있지 못한지에 대한 논의가 필요할 것으로 본다. 오늘날 한국사회에서 기부와 자선이 갖는 의미는 매우 중대하다. 자본주의의 발전 과정에서 독특한 과정을 가지고 있는 우리나라에서 자발적 소득이전으로서의 기부와 자선역시 다른 경제적 시장 대신 사회적 시장이 발달 하고 있고 특히 이곳에서는 상품교환 대신 자발적인 선물교환의 속성이 지배하고있으므로 우리가 말하는 기부와 자선이 사회 전체적으로 하나의 관습과 덕목에 그치는 것이 아니라 사회를 지배하는 매커니즘의 하나임을 알수있다.

참고 자료

심상돈, 국가인권위원회, 영국의 기부문화
박태규(2000), 한국 사회의 기부문화 - 현실과 과제 seri 심포지엄
류진석(2005), 지역사회복지론, 서울대학교 출판부
배영욱(2006),한국의 기부문화에 대한 연구 - 목원대 석사논문