오치휘 중국 무정부주의의 선구자

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목차

1. 중국에서의 무정부주의사상(무정부주의와 사회주 의의 차이점)

2. 오치휘의 활동

3. 오치휘의 무정부주의적 사상
1) 이상적인 사회로서 무정부주의 사회 구상
2) 무정부주의 사회 실현을 위한 방법과 실천
(1)과학과 교육 (2)단계적 혁명론

4. 오치휘와 무정부주의에 대한 평가

참고자료

본문내용

중국에서의 무정부주의사상
20세기 초 중국은 아편전쟁 이후 심화되어 온 위기의식이 절정에 달한 시기였다. 특히 청일전쟁 이후 중국의 지식인들에게는 청조라는 국가뿐 아니라 중국민족의 운명, 중국의 문화도 열강의 침략으로 파괴될지도 모른다는 위기의식의 고조 속에서 근대적 민족의식이 급속히 성장하였고, 구국을 위한 개혁과 혁명의 방법이 철저하게 모색되었다. 전통적 사회와 문화의 질서원리였던 명교질서1)와 유가사상이 더 이상 중국의 문제를 해결할 수 없기에 서구의 제도와 과학문명을 배워야 함은 물론 서구의 새로운 사상을 수용해 중국건설의 기초로 삼아야 한다고 생각했다. 특히 신해혁명으로부터 오사운동까지는 외세의 영향으로부터 벗어나 독립된 국민국가를 수립하고 전통적 윤리와 관습에 기초한 구제도와 관행을 청산하고 민주주의적 원리에 입각한 새로운 사회를 건설하고자 한 획기적인 의의를 지닌 시대이다.

<중 략>

그는 공화국이란, 주권이 모든 공민에게 속한 국가라고 보았고, 민주주의란 대중의 참여를 기초로 한 정부형태라고 보았는데 정당도 중국의 민주화에 필수적이라고 보았다. 정당이란 법치를 하기 위한 하나의 기관이며 내각이나 의회와 연대해서 작용하는 것이라고 하면서 그것이 바람직한 기능을 한다고 보면 정군(政群)이란 명칭이 더 적합하다고 주장하기도 했다. 그러나 그가 공화정체와 국민당을 지지한 것이 무정부주의를 포기했음이 아니었고, 무정부주의를 실현하려는 목표를 견지하고 있으면서도 당시 현실을 과도기로 보고, 그러한 현실에서 개인의 자유권을 최대한 보장할 수 있는 정부체제를 중간단계로 인정하려 한 것이었다.
이 후 오치휘는 국민당 안에서 무정부주의자가 활동하는 것이 무정부주의의 원리에 위배되는 것이 아니라고 주장하였고, 그 밖에도 국민당원으로서 벌인 정치활동은 무정부주의 원칙에서는 용납되지 못할 것들이었다. 이러한 것은 다른 무정부주의자들을 변절하게 한 중요한 요인이기도 했다.

참고 자료

박사학위 논문 - 中國 '파리그룹'(1907-1921)의 無政府主義 思想과 實踐/ 박제균 / 경북대학교 / 1996
중국 근대화를 이끈 걸출한 인물들/ 이병주/ 지식산업사/ 2006
http://blog.naver.com/radio73?Redirect=Log&logNo=140007359541