[철학] 철학과 신의 존재

목차

-플라톤의 이상국가론
-아우구스티누스의 신국론
-노장사상에서 강조한 도의 개념
-신의 존재

본문내용

우리들은 신에 관한 우리들의 자세를 세가지 측면에서 고찰할 수 있으니 그것들은 신앙의 측면 신학의 측면 그리고 종교 철학의 측면이다. 신앙의 측면에서는 신이 어떤 존재이며 "신은 과연 존재하는가?"라는 물음이 전적으로 무의미하다. 독실한 신앙을 가진 사람은 경전의 내용을 그대로 믿으며 자신의 모든 외면의 삶을 내면의 신앙과 일치시킨다. 경건한 신앙을 가진 사람은 신은 과연 존재 하는가 라는 물음을 제기하지 않는다. 왜냐하면 그는 그 자신의 가장 종교적 느낌으로부터 자신을 신에게 의지하고 있기 때문이다. 그러나 신학의 경우는 다르다. 신학은 특정한 종교를 인정하는 한계 안에서 특정한 종교의 교리를 해석하고 옹호하는 입장을 가진다. 신학은 실천의 믿음으로서 신앙과는 달리 이미 이론의 세계에 속한다. 따라서 신학에서는 신의 존재를 이론으로 증명하려고 한다. 전통의 입장을 살펴보면 신 존재의 증명은 대체로 본체론적 증명, 우주론적 증명, 목적론적 증명, 도덕적 증명 등으로 구분된다. 그러면 이들 각각을 간략히 살펴보기로 하자. 본체론적 증명은 존재론적 증명이라고도 부른다. "신은 전지 전능하므로 완전한 자이다. 그러므로 완전한 개념으로서의 신의 존재하는 것은 당연하다"라고 추론할 수 있다. 완전한 존재인 신 개념 자체로부터 신의 존재를 추론할 때 이것을 신 존재의 본체론적 증명이라고 한다. 우주론적 증명은 자연계의 운동에서 인과 관계를 고찰할 때 성립한다. 이 세상의 모든 사물은 원인과 결과의 연속으로 이루어져 있다.

참고 자료

없음