해방신학과종교교육

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해방신학이란 불의, 억압, 그리고 거대한 인간의 고통이라는 역사적 컨텍스트로 부터 생겨난 사화-정치적 관심과 신학을 통합하는 하나의 운동을 말한다. 해방신학은 전통적인 신학을 비판하고, 지적이고 학문적인 방법에서 대안적인 신학화 작업을 하는 것 이상이 되려고 노력하고 있다. 해방신학은 헌신적이고 고백적인 신학적 작업과 컨텍스트 안에서 수행되는 신학적 작업이다.
이 새로운 패러다임의 핵심적인 상호연관된 내용은 다음과 같다.
① 해방신학은 최선의 자리 - 신학의 자리 - 요, 기독교 신앙을 성찰하고 확신, 가치, 실제 실천을 검사하는 단서로서 인간 고통의 사회적 컨텍스트에 우선적으로 초점을 맞춘다. 이것은 불의, 즉 억압의 결과인 이런 고통에 특히 관심을 기울이고, 결국 해방에 대한 헌신과 해방을 위한 탐구가 그 핵심적 관심사이다.
② 신학적 성찰은 `아래로부터` - `역사의 하부면`으로부터, 즉 눌린 자, 가난한 자, 소외된 자들의 자리로부터 - 발전되고, 이것은 사회구조의 변형 뿐 아니라 대중의 변형을 지향한다.
③ 해방신학은 두 가지 근본적인 가정 위에서 신학화 작업을 한다. 즉, 하나님은 자비로우시고 해방시키시며, 복음의 소식은 하나님의 통치의 좋은 소식이라는 점, 그리고 우리를 인간화를 위한 투쟁에로 부르시는 그 부르심을 기초하고 있는 자유, 정의, 평화에 대한 본래적인 인간의 갈망이 있다는 점이다.
④ 프락시스 - 행동과 성찰의 변증법적 연관-를 강조하고, 그래서 신앙을 하나님의 윤리와 정치에의 참여라 정의하고, 변형을 위한 해석학을 하나님의 말씀과의 대화 안에서의 지속적인 신학적이고 교육적인 과정이라 정의한다.
해방신학자들은 눌린 자의 `자리`를 추정하는 것이 그들의 관심과 요구, 즉 정의를 위하고 공동체 내의 실제적인 삶의 새로운 방법을 위한 투쟁을 인식하고 지원하는 것이라고 이해한다. 그래서 이런 신학적 재배치는 일차적으로 프락시스와 성찰을 정의하는 결속의 행동이다.

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