[중국철학] 맹자의 성선설에 대하여

등록일 2002.12.16 한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 600원

목차

1. 인간본성의 이론...
2. 성선설의 세가지 의문...
3. 4단이란게....
4. 왜 맹자는 하필 성선설을...?
5. 성악설 등장.....
6. 성선설 VS 성악설
7. 마치며......

본문내용

성선설을 주장한 맹자와 성악설을 주장한 순자가 결과적으로 다른 점은 무엇인가? 맹자는 인간의 악한 성품이나 행동은 본연의 것이 아니라, 마음의 본성이 흐려지고 양지(良知)와 양능(良能)이 마비된 현상으로 본데 비하여, 순자는 악한 성품과 행동 그대로가 인간의 본성으로 보고 성인의 경지는 그러한 본성을 다듬어 예(禮)를 실천한 결과라고 보았다. 맹자는 악한 것을 극복할 수 있는 것은 본연으로 되돌아감을 의미하였고, 순자는 인간이 선을 행하는 것은 관습과 제도로써 인간의 마음을 바로잡은 것을 의미하였다. 설명의 방식이 다를 뿐이지 수양과 학문의 원리는 마찬가지이다. 그러나 인간의 근본적 본성에 대한 차이는 인간으로서의 도덕적 존엄성을 평가는 데 중요한 차이를 나타낸다. 맹자는 본연의 인간에 대하여 긍정적이고 낙관적인 견해를 가지고 있는데 비하여 순자는 부정적이고 비관적인 견해를 가지고 있다. 그러나 순자는 관습과 제도가 지닌 도덕적 질서와 의미를 높게 평가함으로써 문화의 가치를 긍정적으로 낙관적으로 수용하려는 경향을 보이고 있다. 그러나 우리는 이렇게 생각해 볼 수 있다. 즉 인간이 본래 선을 추구하는 마음 이 없다면 어찌 악을 물리치기 위하여 예를 존중하고 실천할 것이며, 인간의 본래 성품이 착하고 선을 추구하는 마음이 있거늘 어찌 악이 세상에서 흉융하게 되었을까? 선을 추구하는 마음이 있다는 것과 인간의 기질적 요소에 악한 것을 지니고 있지 않다는 것은 같은 말이 아니며....
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