가사(가사문학)와 서민가사, 가사(가사문학)와 풍수가사, 가사(가사문학)와 종교가사, 가사(가사문학)와 은일가사, 가사(가사문학)와 여성가사, 가사(가사문학)와 창의가사,12가사

목차

Ⅰ. 가사(가사문학)와 서민가사
1. 현실적 모순의 폭로와 비판
2. 기존관념에의 도전과 인간 본능의 추구
3. 연정 및 신세한탄
4. 인생무상과 취락
5. 서민적인 소박한 꿈과 소망

Ⅱ. 가사(가사문학)와 풍수가사
1. 답사형 풍수가사
2. 이론형 풍수가사

Ⅲ. 가사(가사문학)와 종교가사

Ⅳ. 가사(가사문학)와 은일가사

Ⅴ. 가사(가사문학)와 여성가사

Ⅵ. 가사(가사문학)와 창의가사

Ⅶ. 가사(가사문학)와 12가사
1. <백구사>의 한역
2. <황계사>의 한역
3. <춘면곡>의 한역

본문내용

Ⅰ. 가사(가사문학)와 서민가사

서민가사는 서민에 의해 지어졌거나 서민의식을 가진 양반에 의해 지어진 가사로서 서민들의 의식과 생활감정을 잘 드러낸 가사이다. 서민가사는 음영 위주의 음영 서민가사와 가창 서민가사로 나누어지는데 음영 서민가사는 現實批判類와 相思歎息類로 대별할 수 있다. 현실비판류는 주로 부당한 징세와 양반관료의 부정부패에 대해 비판한 가사이고 상사탄식류는 연정 및 상사를 토로하거나 신세를 한탄한 가사이다.
임. 병 양란 이후 서민의식의 성장과 실학사상을 바탕으로 위항문학, 사설시조, 판소리, 서민소설 등 서민문학의 성립을 보게 되었는데 서민가사도 이런 서민문학의 일환으로 17세기 말엽에 대두되어 조선조 후기에 성행했다. 서민가사는 주로 현실적 모순의 폭로와 비판, 기존관념에의 도전과 인간본능의 추구, 연정 및 신세한탄, 인생무상과 취락, 서민적인 소박한 꿈과 소망을 읊고 있다.

1. 현실적 모순의 폭로와 비판

현실적 모순을 폭로. 비판하는 가사는 가혹한 징세, 즉 과중한 군포와 공납, 인징, 족징, 백골징포 등과 양반관료의 수탈 및 부정. 부패상 등을 비판하며 폭로하고 있다. 이런 가사로는 성대중의 <甲民歌>, 작자미상의 <기음노래>,<居昌歌>,<井邑郡民亂時閭巷聽謠>,<民怨歌>,<合江亭歌>,<花煎歌>,<恨時節曲> 등이 있다.

2. 기존관념에의 도전과 인간 본능의 추구

유교적 이념과 도덕을 표면적으로는 부르짖고 있으나 내면적으로는 유교도덕의 허위성을 드러냄으로써 기존관념에 도전하고 인간의 본능적인 욕구를 토로한 가사들이 있다. 이런 가사에는 <愚夫歌>,<庸婦歌>,<居士歌>,<寡婦歌>,<老處女歌Ⅰ,Ⅱ>,<相思回答曲> 등이 있다.

3. 연정 및 신세한탄

연정 및 신세한탄을 내용으로 하는 가사는 연정을 읊은 것과 신세를 한탄한 것으로 나누어볼 수 있다.연정을 내용으로 하는 가사의 경우 남녀의 관능적 사랑이 여실히 펼쳐져 있는데 <양신화답가>, <이별곡>, <오섬가> 등이 속한다. 그리고 남녀간에 상사의 정을 읊은 가사가 많은데 이는 부부가 아닌 남녀가 상사의 정을 토로한 것과 부부가 생이별이나 사별한 후에 상사의 정을 읊은 것으로 <규수상사곡>, <단장사>, <송녀승가>, <재송녀승가>, <청춘과부곡>, <청상가>, <단장이별곡> 등이 있다. 신세한탄의 가사는 님과 이별한 후의 슬픔, 시집을 가지 못한 불우한 처지와 신세의 한탄, 늙은이의 설움 등을 토로하고 있다. 이런 가사로는 <과부가>, <녹의자탄가>, <노처녀가>, <원한가>, <노인가>, <백수한> 등이 있다.

참고 자료

김신중, 서민가사의 작자층과 수용자층, 전남대학교 호남학연구원, 2006
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유세희, 조선조 종교가사 연구, 숭실대학교, 1990
이동영, 가사문학논고, 형설출판사, 1977