불교복지사상(불교사회복지사상)의 의미, 종류, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 연구경향, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 자선관, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 실천방법 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 불교복지사상(불교사회복지사상)의 의미

Ⅲ. 불교복지사상(불교사회복지사상)의 종류
1. 자비사상(慈悲思想)
2. 보시사상(布施思想)
3. 복전사상(福田思想)
4. 보은사상(報恩思想)

Ⅳ. 불교복지사상(불교사회복지사상)의 연구경향

Ⅴ. 불교복지사상(불교사회복지사상)의 자선관

Ⅵ. 불교복지사상(불교사회복지사상)의 실천방법

Ⅶ. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
불교 사상의 전개 과정을 알아보기로 하자. 불타가 입멸(入滅)한 후, 불교는 소승 불교를 거쳐 대승 불교로 발전하였다. 소승 불교는 수행자 자신의 정신세계에만 몰입하여 사회와는 분리된 엄격한 종교성과 개인의 해탈을 강조하였다. 이와 달리, 대승 불교는 중생과 감께 하는 대중 불교이자 사회 불교로 발전하게 되었다.
대승 불교는 기원후 1 세기경에 반야경(般若經)의 출현과 기원후 2, 3 세기에 용수(龍樹)의 일체 개공(一切皆空) 및 중도(中道)의 사상으로부터 시작된다. 공(空) 사상을 통해서 무아(無我)를 철저히 인식하여 이기심을 버리고 대중과 함께 하며, 중도 사상을 통해서 현실이 진리와 떨어져 있지 않다는 사상이 고취되어 보살(菩薩)의 바라밀(波羅蜜)을 실천하려는 사상이 전개되었다. 즉, 보시(布施), 지계(持戒), 인욕(忍辱), 정진(精進), 선정(禪定), 지혜와 같은 여섯 가지 바라밀을 실천한다는 것이다. 바라밀이란 “저 언덕으로 간다(到彼岸).”는 뜻으로서, 욕망과 고통으로 얼룩진 이 쪽의 언덕(此岸)으로부터 해탈의 경지를 상징하는 저 쪽 언덕(彼岸)으로 가는 방법을 말하는 것이다.

<중 략>

도단양수(道端良秀)는 이 같은 사실을 갈파하고 “불교신앙의 실천내용이 사회사업과 일치한 경우를 불교사회사업이라 하고 그 최대의 책무는 정신적 사회교화에 있다고 보았다. 때문에 불교 사회사업은 불교적 인간상을 완성케 하고 동시에 현실사회를 정토로 만든다.”고 하였으며 양곡천랑신(良谷川良信) 또한 “불교 사회사업은 공적인 사회복지정책이 쉽게 실현할 수 없는 정신적 구제와 인격 및 개성의 교정, 교육, 그리고 개인적, 사회적, 도덕성의 함양, 종교성과 사회성의 훈련 등을 독자적인 특색으로 삼고 있기 때문에 대승보살도에 바탕을 둔 직업관을 가지므로 불교사회사업가는 일반사회사업가보다 뛰어난 지도력과 추진력을 가질 수 있다”고 했다.

참고 자료

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