[서양철학][역사구분][윤리사상][합리주의][천주교][철학][서양]서양철학과 역사구분, 서양철학과 윤리사상, 서양철학과 합리주의, 서양철학과 천주교 분석(서양철학, 윤리사상)

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 서양철학과 역사구분
1. 고대철학 : B.C 600 - A.D 500
2. 중세철학 : A.D 200 - A.D 1600
3. 근대철학 : A.D1500 - 1850(길게 보면 1930년까지)
4. 현대철학 : A.D19세기 이후

Ⅲ. 서양철학과 윤리사상
1. 벤담(Bentham, J., 1748～1832)
2. 밀(Mill, J. S., 1806～1873)
3. 듀이(Dewey, J., 1895～1952)
4. 데카르트(Descartes, R., 1596～1650)

Ⅳ. 서양철학과 합리주의

Ⅴ. 서양철학과 천주교

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

서양 윤리 사상은 인류의 역사와 더불어 약 2500여 년 동안 변화 발전해 왔기 때문에 매우 다양하지만, 공통된 특징을 살펴보면 다음과 같다.

서양 윤리 사상
인간의 본성에 대하여 이성에 의한 사유 활동과 감각적이고 육체적인 본능이나 욕구를 충족시켜 나가는 활동으로 나누어 제시하였다. 이성을 중시하는 윤리 사상은 고대 그리스 철학으로부터 시작되었다. 그리스 철학자들은 세계를 보편적인 진리가 실재하는 세계와 감각적으로 경험되는 현상의 세계로 양분하였다. 이를 인간의 본성과 관련지어 보면, 전자는 보편적 이성이 작용하는 세계이고, 후자는 감성에 의해서 지배되는 세계라고 하였다. 그리고 행복한 삶은 인간의 이성 활동에 의하여 감각적 충동이나 정념(情念) 등을 억제하고 선과 덕을 실천할 때에 이루어진다고 보았다.

<중 략>

그 당시 한문서학서들을 중심으로 소개된 서양철학은 한마디로 중세 스콜라철학에 기반을 둔 천주교사상이엇다. 토마스 아퀴나스로 대표되는 중세의 스콜라철학은 기본적으로 이성과 신앙, 자연과 은총, 그리고 결정론과 자유의지를 이분적으로 보지않고 조화로운 관계 속에서 이해하였다. 그리고 그 당시 새롭게 소개된 아리스토텔레스 철학에 기반을 둔 스콜라철학은 플라톤-플로티노스-어거스틴으로 이어지는 기독교의 교부신학에 비해 보다 철학적인 내용들을 많이 구비하고 있었다.
우리는 앞의 자료들에 대한 구체적인 분석을 통해서 중세 스콜라철학의 단면들을 살필 수 있었다. 이때 우리는 수용된 서양철학의 내용을 종교철학, 심리철학(영혼문제), 윤리학, 자연철학(四元說)으로 구분하여 살필 수 있었다.
천주교 서적의 수입이 금지되자 조선의 천주교는 학술적인 입장보다는 신앙적인 측면에서 수용되고 전개되었다. 따라서 信敎의 자유가 허용된 19세기 후반까지에는 천주교를 통한 서양철학의 수용은 중단되었다. 그 사이 유학자들의 천주교 비판이나 천주교의 변증은 그 이전 시기의 내용들과 거의 대동소이하기 때문이다.

참고 자료

김형석, 모두를 위한 서양철학사, 가람기획, 2011
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안광복, 처음 읽는 서양 철학사, 웅진지식하우스, 2007
양무석, 서양철학의 이해, 홍진출판사, 1993
요하네스 휠스베르거 저, 강성위 역, 서양철학사, 이문출판사, 2007
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