향가의 해부 요약본

목차

1장 향가의 명칭
2장 향가의 작품 현황과 개요
3장 향가의 작가
4장 향가의 기능
5장 향가의 유형과 구조
6장 향가의 표현 미학
7장 향가의 배경 사상
8장 향가의 문학사적 가치와 문학적 의의

본문내용

1장 향가의 명칭
1. 향가
① 시골의 노래(정인보)
② 다른 나라의 시가와 상대적인 우리나라 노래 일반을 지칭(양주동, 홍기문)
->중국 시가가 아닌 우리나라의 노래라는 뜻과 범패같은 외래악과 대립되는 우리
고유의 노래 일반을 지시
2. 사뇌가
① 향가 중에서 어떤 특정 내용 혹은 형식을 가진 부류를 지칭함(최행귀 『균여전』해석)
② 차사를 가진 현전하는 10구체 향가와 관련있는 노래를 지칭(『삼국유사』)
③ 훈음차로 읽은 경우(홍기문, 양주동, 조지훈)
사뇌(사골, 시골>시골), ㅣ ㅣ(동방, 우리나라), ,시레, 스레(수리, 소로> ㅣ
노래>신가, 무가, 축가 등>우리나라 전통적 시나위
-> 향가의 하위유형, 차사가 있는 10구체 향가, 뜻과 문구가 고상하고 미려한 노래
3. 도솔가
① 가락의 시초, 최초의 창작곡, 사뇌가 율격구조를 가진 노래(『삼국사기』,『삼국유사』)
② ‘좋다’의 뜻을 가진 ‘도타’로 해석하여, 환희의 노래를 의미(정인보)
③ 농민의 노래(두리놀애, 도리놀애), 의성어(타고동동과 관계), 국가의 노래(터ㅅ놀애(돗) 노래)(양주동)

<중 략>

(1) 안민가의 구성과 논리체계
① 구성
전구-군은 아비요/신은 사랑하시는 어미요/민은 어리석은 아이라고/하실진댄 민이 사랑 을 알리라
중구-대중을 살리기에 익숙해져 있기에/ 이를 먹여 다스릴러라/이땅을 버리고 어디로 가겠는가/할진댄 나라 보전할 것을 알리라
후구-아아, 군답게 신답게 민답게 한다면 나라가 태평을 지속하느니라
② 전구의 君臣民을 父母子의 관계로 치환해놓은 것은 유교적 가족주의며 성명론적 이해 를 바탕으로 하도록 종용하고 있다.
③ 경덕왕은 중앙집권적 왕권강화에 총력을 경주했던 왕의 모습을 볼 수 있다.또 백성이 국가의 바탕이라는 인식은 민본주의와 연결된다.
(2) 논리적 이념화
① 가족주의적 성명론
안민가의 전구에서 임금은 아버지, 신하는 어머니, 백성은 자식이라 하였다. 백성을 어 리서다고 하여 임금과 신하를 격상시켰다. 이는 주종의 상하관계로 확장코자 하는 의식 이 깔려 있음을 엿볼 수 있다. 이런 봉건적 이데올로기는 경덕왕이 지향하는 중앙집권 적 정치구도와 맥을 같이 하는 것으로 충담사의 이름이 표방하는 충을 위한 제언이라고 볼 수 있다.

참고 자료

없음