문화학의 이해-기말기출
- 최초 등록일
- 2013.03.24
- 최종 저작일
- 2012.05
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목차
1. 부르드외의 아비투스(habitus)와 취향의 문제를 문화학적 시각에서 기술하시오.
2. 미셀 푸코의 ‘판옵티콘’ 개념을 설명하시고, 오늘날의 상황과 관련하여 탈판옵티콘과 통치적 합리성의 의미를 추가적으로 언급하시오.
3. 바르트의 신화의 개념을 설명하시오
4. 맑스주의 이데올로기와 알튀세르의 이데올로기, 그리고 그람시의 헤게모니를 구별하여 설명하시오.
5. 문화적 문법을 정의하시고, 한국인의 문화적 문법을 근본적 문법과 파생적 문법으로 구분하여 설명하시오.
본문내용
1. 부르드외의 아비투스(habitus)와 취향의 문제를 문화학적 시각에서 기술하시오.
1. 부르드외는 가족문화의 중요성에 관련하여 아비투스라는 개념을 제시했다. 아비투스란 행위자의 주관성 속에 내면화된 사회질서로 습관과의 차이는 습관이 기존질서를 반복해서 재생산하는 것이라면 아비투스는 기존질서를 변형시킨 채 재생산하는 것이다. 아비투스는 구조와 실천 사이의 중재 역을 맡는 생각, 지각, 또는 성향의 무의식적 계획들의 구조로써 곧 실천의 논리다. 이러한 논리는 어려서부터 가족에서 내재화된다. 가족은 개인의 아비투스 형성의 장소이지만, 무의식적 계획들을 의식적으로 전달하는 일은 교육제도가 맡고있다. 학교의 기능은 사회의 집단적 유산을 개인적이며 공통의 무의식으로 전환시키는 것이다.
아비투스는 어려서부터 가족을 통해 내재화 되고 의식적 계획으로 전환하는 일은 교육제도가 맡고있다. 즉, 가족의 환경, 경제적 여건에 따라 아비투스가 달라 질 수 있다는 것이다.
<중 략>
5. 문화적 문법을 정의하시고, 한국인의 문화적 문법을 근본적 문법과 파생적 문법으로 구분하여 설명하시오.
5. 한국어를 사용하는 사람은 한국어 문법에 따라 글을 써야하듯이 문화적 문법은 그 사회 구성원이라면 누구나 공유하는 공통의 문법 즉, 공동의 틀을 말한다. 우리는 우리 스스로 말을 할 때 외국어를 하는 것처럼 문법을 의식하면서 말하지 않는다. 그래도 우리는 그 문법을 지켜야하고 그렇게 해야 말이 통하듯이 한국 사람은 특유의 문화적 문법이라는 것이 있어 한국 사람의 사고와 행동에는 나도 모르는 문법이 적용되어 있다고 할 수 있다.
예를 들면 내가 만원 버스를 탔는데, 노약자석에는 고등학생쯤으로 보이는 학생과 외국인이 앉아있었다. 조금이 지나 어떤 할머니가 짐을 들고 버스에 오르자 고등학생은 내내 창문을 바라보더니 곧 고개를 푹 숙이고 자는 척을 하고 있었다. 사람들은 수군수군 거렸고, 고등학생 앞에 앉은 외국인은 아무렇지 않게 앉아있었다. 잠시후 다른 분이 자리를 양보하였다. 고등학생은 왜 고개를 숙이며 자는 척을 하였고 사람들은 수근거렸을까? 고개를 숙인 학생과 달리 외국인은 왜 아무렇지않게 버스에 앉아있었을까? 이것은 일종의 한국인의 문화적 문법 때문이라고 할 수 있다. 한국사람들은 노인분들에게 자리를 양보하는 것은 당연한 것이라고 여기고 있지만 외국인들은 그렇지 않기 때문이다.
참고 자료
없음