에릭 프롬(에리히 프롬)의 생애 에릭 프롬(에리히 프롬)과 사랑의 기술, 에릭 프롬(에리히 프롬)과 자유로부터의 도피,생산적인 인간, 에릭 프롬(에리히 프롬)과 종교, 의문점

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 에릭 프롬(에리히 프롬)의 생애

Ⅲ. 에릭 프롬(에리히 프롬)과 사랑의 기술
1. 부모와 자식간의 사랑
2. 사랑의 대상
3. 형제애
4. 모성애
5. 성애
6. 자기애
7. 신에 대한 사랑
8. 사랑과 현대 서양사회에서의 사랑의 붕괴

Ⅳ. 에릭 프롬(에리히 프롬)과 자유로부터의 도피

Ⅴ. 에릭 프롬(에리히 프롬)과 생산적인 인간
1. 프롬의 성격에 대한 접근 방법
2. 건강한 성격을 가진 사람의 동기화
1) 관계
2) 초월
3) 정착
4) 정체성(正體性)
5) 지향의 체제
3. 건강한 성격을 가진 사람의 특징
1) 수용적 지향(receptive orientation)
2) 착취적 지향(exploitative orientation)
3) 저장적 지향(hoarding orientation)
4) 시장적 지향(marketing orientation)

Ⅵ. 에릭 프롬(에리히 프롬)과 종교

Ⅶ. 에릭 프롬(에리히 프롬)과 의문점

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

에리히 프롬의 사상은 워낙 방대해서 한마디로 요약하는 일은 쉽지 않다. 한 가지 분명한 것은 그의 사상의 밑바닥에는 무엇보다도 휴머니즘의 정신이 짙게 깔려 있다는 사실이다. 그의 주요 저서를 읽어보면 인간의 진정한 자유와 인간성의 회복을 위한 근원적인 해결책을 강구하는데 그가 얼마나 많은 노력을 했는가를 쉽게 알 수 있다.
그를 버티고 있는 사상적 지주는 마르크스와 프로이트다. 프롬은 마르크스에게서 사회를 보는 눈을 빌었고, 다시 프로이트에게서 인간을 보는 눈을 빌어, 이 둘을 자신의 독창적인 영역으로 발전시켰다. 프롬은 마르크스와 프로이트의 학설과 그 양자의 관계에 흥미를 갖고 두 사상가에게 공통된 기본적인 전제인 회의, 휴머니즘, 진실 등의 근본적인 이념을 찾아내 이를 전개하고 있으며, 프로이트의 개인적 심리현상의 분석 논리를 마르크스적인 사회구조의 인식과 접목시켜 보려는 학문적인 시도를 전개하고 있다.

<중 략>

마지막으로 그의 ‘소유냐 존재냐’를 비롯한 많은 저서에서 보면 그는 현대 자본주의 체제의 사유재산제도를 근본적으로 부정하고 있다. 그가 말년에 쓴 자서전 ‘환상의 사슬을 넘어서’에서 밝히고 있듯이 그는 마르크스 사상에 심취해 있었다. 그렇다고 당시 공산주의 국가들의 사회 체제를 긍정한 것은 아니었다. 그 당시 공산주의 국가들의 체제는 마르크스 사상이 왜곡된 상태이지 마르크스가 주창한 인간답게 사는 사회는 아니라고 말한다. 하지만 그렇다고 해도 1933년 나치의 기세가 드높아 망명길에 오를 수밖에 없었을 때 하필이면 자본주의 사상의 중심지인 미국의 뉴욕으로 망명을 떠난 부분은 어떻게 설명해야 할까? 심리학, 사회학, 철학자였고 현대 사회와 그것을 지탱하고 있는 메커니즘에 대해 끊임없이 연구하고 그 결과를 발표해야 했던 그의 입장으로는 역시 자신의 사상과 그에 대한 발표가 자유스러운 미국이 망명지로서 좀 더 적합했을지 모른다. 그렇다면 그의 자본주의 사유재산에 대한 비판은 어떻게 된 것일까?

참고 자료

김용준 - 에리히 프롬의 교육적 인간상에 관한 연구, 고려대학교, 1984
박영숙 - 에리히 프롬에 있어서의 자유의 문제, 성신여자대학교교육문제연구소, 1999
박진 - 현대사회와 인간 소외 : 에리히 프롬을 중심으로, 광주대학교 인문사회과학연구소, 2000
송재용 - 에리히 프롬의 자기사랑(self-love)에 관한 윤리적 고찰, 협성대학교, 2010
양은오 - 생태 위기와 에리히 프롬의 실존방식, 서강대학교, 2011
임채광 - 에리히 프롬의 양심개념에 대한 비판적 이해, 대전신학대학교, 2011