식민지 근대화론과 수탈론

소개글

한양대학교 정치외교학과
제 3세계의 정치
식민지 근대화론과 수탈론 A+레포트 입니다.

목차

1. 들어가는 말
2. 근대화론의 이론과 세 가지 입장
3. 수탈론의 등장배경과 분석
4. 맺음말

본문내용

1. 들어가는 말

20세기의 억압구조의 한 축을 이루었던 식민지배로 인해 제3세계 국가들이 많은 고통을 당했음에도 불구하고 정도의 차이는 있지만 독립한 식민지들의 고도성장은 경제에서는 일반적인 추세였다. 그러나 독립후 권위정부와 덜 성숙된 시민계급으로 인해 진통을 겪었으며, 많은 어려움에 직면해 있다. 식민지배의 경험은 제3세계 국가에게 근대화를 남겨준 것일까, 가혹만 수탈의 경험을 준 것일까? 여기서는 우리에게 가장 익숙한 한국을 예로 근대화론과 수탈론에 대해 알아보도록 하자.

2. 근대화론의 이론과 세 가지 입장

“식민지 근대화론”에 대해 알아보기에 앞서 “근대화” 개념부터 정의해 볼 필요가 있다. 근대화의 모델로 보여지는 선진국들의 경험을 정리해 본다면 근대화란 ‘정치적 독립, 공업화, 민주주의’를 핵심내용으로 하는 개념으로 볼 수 있다. 즉, 근대화론은 식민지배의 경험이 근대로 발전할 수 있는 기반을 마련했으며 식민지에서 근대화가 이루어졌다는 의미로 사용되는 것으로 식민지시대를 ‘개발’의 관점에서 파악하는 것이다. 식민지 과정에서 자본은 자본대로 노동은 노동대로 근대성의 경험을 축적하였다는 것이다.

<중 략>

식민지배는 지워버리고 싶은 역사의 단절일 뿐이었다. 그러나 민주화의 진행과 더불어 역사적 발전에 대한 자신감이 회복되면서 식민지를 보다 객관적으로 그리고 앞과 뒤의 시기와 연관지으려는 노력이 나타나게 되었다. 조선 후기에 존재하였다는 자본주의의 맹아와 60년대 이후의 급속한 산업화를 역사적으로 연결하기 위해서는 식민지배의 역할을 재조명하는 작업이 피할 수 없는 과제로 떠오르기 때문이다. 이러한 맥락에서 최근 대두되고 있는 ‘식민지 근대화론’은 단절된 역사의 연속성을 회복하는 의미있는 작업이다.
우리나라의 제국주의로 부터의 해방은 사실 주체적인 것이 아니라 주어진 것으로 볼 수 있다. 지금은 사회주의와 자본주의의 대립으로 인한 분단의 문제가 남아있다. 이 문제 또한 타국에 의해 해결 받는 것이 아니라 우리가 주체적으로 해결하기 위해서는 과거에 대한 논의가 필요하다고 하겠다.

참고 자료

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