[구비서사시]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석

소개글

[구비서사시]제주도 구비서사시, 아이누 구비서사시, 폴란드 구비서사시, 아프리카 구비서사시, 유고슬라비아 구비서사시, 중국 허저족 구비서사시, 베트남 므엉족 구비서사시 분석

목차

Ⅰ. 제주도 구비서사시
1. 명칭
1) 본
2) 풀다
3) 본풀이
2. 분류
1) 조상신본풀이
2) 당본풀이
3) 일반신본풀이
3. 본질
1) 구전 서사시
2) 내용면
4. 기능

Ⅱ. 아이누 구비서사시
1. 명칭
2. 갈래
1) 카무이 유카르(Kamui yukar)
2) 오이나(Oina)
3) 유카르(Yukar)
4) 맛 유카르(Mat-yukar)

Ⅲ. 폴란드 구비서사시

Ⅳ. 아프리카 구비서사시

Ⅴ. 유고슬라비아 구비서사시

Ⅵ. 중국 허저족 구비서사시

Ⅶ. 베트남 므엉족 구비서사시

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 제주도 구비서사시

1. 명칭

1) 본

근본, 내력, 본원, 본래, 역사 등을 의미

2) 풀다

해설, 해석, 설명 등의 의미
또한 화열, 해결, 용해 등의 의미

3) 본풀이

본을 푼다의 명사형
신의 내력을 설명하는 동시에 신을 화열케도 하는 것

2. 분류

1) 조상신본풀이

① 조상을 위하는 집안의 의례에서 비공개로 구연
② 집안과 단골 관계에 있는 심방에 의해서 모셔지며 구연
③ 조상본의 주인공은 집안의 조상으로 섬겨지는 인물이 대부분 : 조상과 관련이 있는 인물
④ 당본풀이로 발전하거나 전이될 소지를 안고 있다
⑤ 외지에서 들어오는 신과 제주도 안에 있는 사람이 결합. 즉, 외지의 신과 내지의 사람이 만나 신으로 숭배
⑥ 단형 서사시이고 구체적인 서사시이며 분량은 대체로 길지 않으며 구체적인 사건 속에서 구연

<중 략>

<땅과 물의 기원>은 사람이 죽었을 때 행하는 굿에서 부르는 장편 巫歌라고 보아도 큰 무리가 없다. 무가를 모(mo)라고 부른다. 모(mo)의 구연은 장례 절차 가운데 핵심적인 의례에 해당한다. 모(mo)를 구연하는 사람은 옹?어우(?ng ?u), 보?모(b? mo), 옹?모(?ng mo)라고 불리는 남성이다. 亡者의 혼을 부르고, 예언을 하기도 하며, 특별한 능력을 가진 사람으로 특별한 임무를 수행한다고 인정된다고 하니 우리로 친다면 무당(박수)에 해당한다.
가장 풍성한 모(mo)는 모?땅(mo tang)이라고 하는 장례 무가이다. 장례식은 통상적으로 12일간 계속되는데, 그 기간 내내 무가를 구연한다. 굿을 진행할 때 무당은 독특한 복장을 하고 굿에 필요한 도구를 갖춘다. 말하고 읊고 노래하고, 때로는 가진 도구를 이용해서 여러 동작을 하며 구연한다. 징, 종, 나팔, 북 따위를 연주하는 악단의 일원이 助巫가 되어 主巫를 돕는다. 靈柩를 임시로 안치한 곳에서 굿을 진행한다. 굿은 亡者의 친척뿐만 아니라 관중으로 참여하기를 원하는 마을 사람 누구라도 볼 수가 있다.

참고 자료

김상헌(2009), 유고슬라비아 구비문학의 종교적 기호와 상징체계 연구, 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소
박종성(1994), 무속서사시 연구의 새로운 관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한 시론, 한국구비문학회
이경애(2000), 제주도와 아이누의 영웅서사시 비교 연구, 한국민속학회
최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·만족·아이누의 자료를 중심으로, 국립민속박물관
최원오(2001), 한국과 중국소수민족의 구비서사시 비교 연구, 한국구비문학회
한국구비문학회(2002), 한국과 동유럽의 구비문학