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최초 등록일
2013.02.23
최종 저작일
2013.02
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소개글

시문학(시, 시작품)의 개념, 시문학(시, 시작품)의 어원, 시문학(시, 시작품)의 심상, 시문학(시, 시작품)의 주체, 시문학(시, 시작품)의 비판, 시문학(시, 시작품) 낭독

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 시문학(시, 시작품)의 개념

Ⅲ. 시문학(시, 시작품)의 어원

Ⅳ. 시문학(시, 시작품)의 심상

Ⅴ. 시문학(시, 시작품)의 주체

Ⅵ. 시문학(시, 시작품)의 비판

Ⅶ. 시문학(시, 시작품)의 낭독

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

짧다면 짧고 길다면 긴 1세기 동안의 우리 근?현대 시문학사에는 많은 시가 창작되었다. 이 글을 쓰는 순간에도 시인이나 시인이 되고자 하는 사람들에 의해 시가 쓰이고 있을 것이다. 그리고 이 시들에게 제목이 붙여지듯이, 그 갈래도 누군가에 의해 분류될 것이다. 여기서 제목을 붙이는 것은 시인의 몫이라면, 갈래를 구분하는 것은 독자의 몫이다.
한 편의 시가 이처럼 갈래를 구분되는 과정에서의 혼란은 이미 앞에서 언급한 바 있다. 이 과정에서 다양한 개념이나 이론이 적용되어, 양식이나 갈래상으로 다른 칭호가 붙여지고 있다. 이런 방식 역시 시 작품에 대한 이해?감상의 한 측면이라고 생각한다.

<중 략>

‘삼천리 화려 강산’을 떠나 줄지어 ‘이 세상 밖 어디론가 날아가는 흰 새떼의 영상을 보며 시적 화자는 우리도 대열을 이루어 어디론가 날아갔으면 좋겠다는 생각을 하고 있다. 이 고통스런 현실로부터 멀리 떠나 버렸으면 좋겠다는 생각을 하고 있는 사람에게 ’삼천리 화려 강산‘은 역설적이었다. 결국 ‘대한 사람 대한으로 길이 보전하세’라는 애국가의 끝 구절이 나오면서 사람들은 서둘러 각각 자기 자리에 앉는다.
이 시는 황지우의 다른 시들에 비해서 상당히 감정이 절제되어 있다. 그만큼 시인은 현실을 냉소적으로 바라보고 있다. ‘낄낄대면서 깔쭉대면서’라는 표현에서도 알 수 있듯이 그는 새들도 세상을 뜨는데 각자 자기 자리에 ‘주저앉는’ 군상들의 모습을 보면서 비애를 느낀 듯 하다. 이렇듯 [새들은 세상을 뜨는구나]는 1980년대와 떼놓으려야 떼놓을 수 없는 관계를 맺고 있는 시이다. 시인은 1980년에 광주에서 있었던 비극과 군사 정부에 의해 악용되었던 분단의 현실을 바탕으로 깔아두고 산문의 형태, 어쩌면 일기처럼 一筆揮之로 죽 내려썼다.

참고 자료

권혁웅(2008) / 한국 현대시의 운율 연구, 민족어문학회
이영숙 외 1명(2012) / 현대시의 재현적 주체와 제시적 주체, 우리문학회
이향아(2011) / 시의 이론과 실제, 창조문예사
양정익(2008) / 현대시의 낭독 교육 시론, 부산외국어대학교
유혜진(2011) / 시의 심상을 바탕으로 한 감각·감성 직관적 시각 표현에 관한 연구, 서울대학교
유병학(2004) / 시의 세계와 그 감상 지도, 공주교육대학교
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