동아시아 삼국의 불교적세계관 (불교의 수용과정을 중심으로)

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목차

1. 머리말

2. 1) 중국 불교의 발전
2. 2) 한국 불교의 발전
2. 3) 일본 불교의 발전

3. 한,중,일 불교의 상호관계

4. 동아시아 삼국불교의 고찰

5. 맺음말

본문내용

1. 머리말
동, 서간의 문화 교류는 여러 세기 동안 지속적으로 진행되어 왔다. 이른바 ‘비단길’로 불리는 중앙아시아 육로를 통한 고대에서 중세에 이르는 문물의 전파는 동양과 서양 양쪽에 상당한 문화적 변모를 가져 다 주었다. 특히 불교는 본래 동아시아와 서아시아 사람들을 문화적으로 연결시켜 주는 중요한 고리 역할을 했던 것이 사실이다.
불교(佛敎)란 깨달음의 가르침이다. 깨달음이란 어디까지나 자각, 즉 스스로 깨달음의 체계이기 때문에 불교의 특징은 교주가 없다는 것이다. 불교는 깨달음(悟)에 관한 학문이며, 중생으로 하여금 ‘견성오도’(見性悟道)할 수 있도록 하는 방법을 연구하는 종교이다. 불교는 여러 종파들이 분분했지만, 모두 ‘깨달음’을 중시했다.
불교는 기원전 5세기경 인도의 동북부에 있던 한 왕국의 왕자로 태어난 석가모니의 가르침에서 기원하다. 이점을 특정한 한 개인의 가르침으로서의 기독교나 힌두교와 성립 자체가 다른 것이다. 석가모니의 가르침은 인도보다는 동, 남북 아시아 지역에서 뿌리를 내려 지금까지 지속되고 있다. 이런 과정 속에서 불교는 그 지역의 모든 문화적 측면을 반영하게 되었다.
중국(中國),한국(韓國),일본(日本) 동아시아 삼국의 공통점은 이루 다 말할 수 없이 많다. 그 중에 빼 놓을 수 없는 공통점 중 하나가 바로 불교의 존재라 하지 않을 수 없다. 불교는 천년이 넘는 세월 동안 각국의 유명 문화유산을 남길 수 있는 원동력을 제공했으며, 사회 전반에 걸쳐 지배적인 영향력을 행사했기 때문이다. 그렇기 때문에 삼국 중 어느 나라를 가더라도 형태를 조금 달리하더라도 꼭 존재하는 것이 절(寺)이며 이것이 오랜 세월 각국의 국민들에게 알게 모르게 많은 영향을 미친 것도 사실이다.
그러나 이 불교라는 것은 삼국에게 있어서는 이국(異國) 종교임에 틀림없었다. 때문에 불교를 받아들이는데 있어서 마치 사람에게 장기를 이식할 때 염려하는 거부반응을 고려하지 않을 수 없었다. 중국의 경우 불교란 이국의 종교가 중국인 특유의 중화사상(中華思想)과 만나면서 효과적인 돌파구를 생각해 내지 않으면 안되었을 것이다. 신라의 경우에서는 이차돈의 순교에서 볼 수 있는 것과 같이 거부 반응의 흔적을 발견할 수 있다.

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