성공회의 이성과 임마누엘 칸트의 순수 이성 비판과의 관계성

소개글

칸트의 순수이성비판과 성공회

목차

1. 이성을 통한 체계적 성경연구 기여
2. 신적 존재의 이성적 접근방법의 한계를 통한 영적 신의 존재 접근 제시 (독단적 사고 구조 배격)

본문내용

성공회의 이성과 임마누엘 칸트의 순수 이성 비판과의 관계성
들어가는 말 1. 이성을 통한 체계적 성경연구 기여 2. 신적 존재의 이성적 접근방법의 한계를 통한 영적 신의 존재 접근 제시 나가는 말
들어가는 말
성공회의 이성이 칸트에게 미친 영향성은 성공회가 칸트에게 준 것이고 성공회의 이성과 임마누엘 칸트의 순수 이성비판과의 관계성은 칸트가 성공회에 준 영향이라 할 수 있다. 칸트가 성공회의 이성에 끼친 영향성을 칸트는 성공회에 영향을 받았기 때문에 관계성이라는 말로 할 수 있다. 칸트의 순수이성바판이 성공회의 이성에 끼친 영향(관계성)을 살펴보고자 한다.
1. 이성을 통한 체계적 성경연구 기여
16세기 이후의 르네상스와 계몽주의는 신앙보다는 이성의 중요성을 강조하는 분위기였다. 이러한 시대적 분위기는 자칫 이성만능주의와 이성 제일 주의의 극단으로 빠지기 쉬웠다. 이러한 분위기에서 `이성`의 중요성에 대한 인식과 함께 이성의 한계의 선을 더욱 명확히 그어서 이성의 올바른 위치를 일깨워 주었다. 칸트이전의 철학은 신의 존재를 철학적으로 증명하려는 많은 시도가 있었지만 그는 철학과 이성으로는 신의 존재를 증명할 수 없다는 사실을 주지시킴으로써 이성의 올바른 위치를 정립하였다. 이러한 점은 이성의 신의 증명이라는 소모전을 종식시키고, 올바른 이성활동을 통한 인간지식의 학문적 체계화 기여하게 된다.
칸트는 경험으로부터 인식되지 않은 것은 지식으로 성립할 수 없다고 보았다. 그렇다고 경험의 무한정한 주관성이 지식이 된다고 보지도 않았다. 인간에게는 선험적인 틀이 있기 때문이다. 경험이 선험적 틀을 거쳐 표상될 때라야 비로소 객관적 진리성을 가질 수 있다. 그런 점에서 칸트는 구성주의자이다. 그리고, 이는 칸트가 자평한 대로 인식론에 대한 코페르니쿠스적 전환이라고 볼 수 있다. 그 이전에 칸트처럼 생각한 사람이 없었으므로 칸트는 구성주의를 처음으로 주창한 철학자가 되는 셈이다.

참고 자료

없음