[계약신학] 계약신학과 그리스도

등록일 2002.12.07 한글 (hwp) | 28페이지 | 가격 1,000원

목차

제1부 하나님의 계약에 대한 서론
제1장 하나님의 게약의 속성
1. 계약은 약정이다
2. 계약은 피로 맺은 약정이다
3. 계약은 주권적으로 사역되는 피로 맺은 약정이다
제2장 하나님의 계약의 범위
1. 예레미야 33:20, 21, 25, 26
2. 호세아 6:7
제3장 하나님의 계약의 통일성
1. 하나님의 계약의 구조적 통일성
2. 하나님의 계약의 주제적 통일성
제4장 하나님의 계약의 다양성
1. 창조 이전의 계약/창조 이후의 계약
2. 행위의 계약/은혜의 계약
3. 옛 계약/ 새 계약

제2부 창조의 계약
제5장 창조의 계약
1. 창조의 계약 : 일반적인 면
2. 창조의 계약 : 특수한 면

제3분 구속의 계약
제6장 아담: 시작의 계약
1. 사단에게 하신 말씀(창 3:14, 15)
2. 여자에게 하신 말씀(창 3:16)
3. 남자에게 하신 말씀(창3:17-19)
제7장 노아 : 보존의 계약
제8장 아브라함 : 약속의 계약
1. 아브라함 계약의 공식적 수립
2. 아브라함 계약 수립 예식에 대한 계속적인 언급
3. 신약성경에 나타난 아브라함 계약 수립 예식
제9장 아브라함 계약의 표적
1. 할례의 치초의 의미
2. 구약 역사와 신학에 있어서의 할례
3. 구약성경의 상징이 신약에서 성취됨
제10장 모세 : 율법의 계약
1. 현대 성경 비판에서의 모세 계약의 위치
2. 모세 계약의 신학적 의미
제11장 성경의 뼈대가 되는 것은 계약인가, 세대인가?
1. 창조의 계약
2. 구속의 계약
제12장 다윗 : 왕국의 계약
1. 사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2. 다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3. 다윗 계약의 역사적 연구
제13장 그리스도 : 완성의 계약
1. 예언에 대한 광범위한 배경
2. 예레미야서 31장의 구체적 배경
3. 해석적 관찰

본문내용

2. 계약은 피로 맺은 약정이다
"피로 맺은 약정"(Bond in blood)또는 삶과 죽음의 약정이라는 구절은 계약 관계에 있어서 하나님과 인간과의 결속commitment)의 궁극성을 표현한다. 계약을 체결하실 때 하나님은 결코 인간과 우연한 혹은 비공식적인 관계를 맺지 않으시며 대신 그가 세우신 약정의 의미는 삶과 죽음의 궁극적인 문제까지도 포함된다. 계약 관계의 공식적인 시작을 표현하는 기본 용어는 삶과 죽음의 강도를 생생하게 나타낸다. 구약성경에서 "계약을 체결한다"라고 번역되는 구절은 문자적으로 "계약을 자"( )이다. "계약을 자른다"라는 문구는 성경에 나타난 계약 역사의 한 시점에만 나타나지 않고 구약성경 전체에 걸쳐 뚜렷이 나타난다. 이 문구의 중요성은 세 가지 기본 계약 형태를 취한다는 사실인데 즉 인간에 의해 이루어지는 인간과의 계약, 하나님에 의해 이루어지는 인간과의 계약, 인간에 의해 주도되는 하나님과 맺은 계약이 그것이다. 특히 주목할 점은 "자른다"는 동사 자체가 "계약을 자른다"는 의미를 나타낸다는 것으로 이런 사용법은 "절단"의 개념이 계약 사상에 얼마나 중요하게 관련되어 왔는가를 의미한다. 이는 술어적으로만이 아니라 계약 수립에 수반되는 예식이 "절단"의 과정을 극적으로 반영되며 계약이 이루어질 때 행하는 제의 예식에서 동물이 "절단"
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