영문학개론 제 2차 레포트 요악본

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극의 비극과 희극에 대해 알아봅니다.

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본문내용

아리스토텔레스는 그의 시에서, ‘비극은 진지한 주제를 다루고 인간의 의미를 포함하는 희곡이다.’ 라고 쓰며 고대 그리스의 희곡에 대한 생각을 요약했다. 그에 따르면, 관객의 구성원들이 비극을 볼 때, 그들은 그들 스스로 비슷한 반응에 대해 잠재력이 있다는 것을 인식하기 때문에 연민(또는 주인공에 대한 친근감)과 두려움(또는 반감)을 둘 다 느낄지도 모른다. 관객들이 극적인 줄거리가 전개되는 것을 볼 때 그들이 경험하는 감정의 정화를 ‘카타르시스’라고 부른다. 카타르시스가 일어나기 위해서는, 비극의 주인공은 관객의 관심과 동정을 받을 가치가 있어야만 한다. 그의 고귀한 신분 때문에, 비극적인 주인공의 타락은 일반 사람들의 그것보다 더 크다. 그러므로 그것은 관객에게 더 많은 연민과 두려움을 자극한다. 종종 전체 사회는 주인공의 행동으로 고통을 받는다. 예를 들면, 소포클레스의 오이디푸스 왕 이전에, 오이디푸스는 수수께끼에 대답함으로써 스핑크스의 정확한 이해로부터 테베에서 자유로웠다. 그 결과로, 왕으로 환영되었다. 하지만 그의 죄 때문에 오이디푸스는 신을 모욕하고 도시에 기근과 전염병을 가져왔다. 마침내 그가 타락했을 때, 그것은 갑작스럽고 독단적인 것이었다.

<중 략>

18세기에 풍속극의 인지된 음란에 반한 반응은 결국 큰 인기를 얻은 감상희극으로 이끌어졌다. 이 희극은 청중을 움직이기 위해 재치나 유머보다는 감정에 의존한다. 또한 삶의 악덕 보다는 미덕을 강조한다. 감성희극의 주인공들은 나무랄 데 없는 귀족, 윤리가 있고 명예가 있는; 순수, 고결한, 웃음보다는 눈물로 청중들을 움직이기 위해 중산계급의 여주인공이 계산된 시련과 고난을 겪는다. 결국 주인공들의 비탄은 가끔씩 부자연스러운 (하지만 항상 행복한) 결말로 지어진다.
소설가이자 비평가인 GM은 1877년 그의 에세이 The idea of comedy에서 지성에 호소하는 고급희극이라 불리는 희극을 제시한다. 셰익스피어의 as와 GBS의 P는 고급희극으로써 특색을 이룰 수 있다. 희극이 지성적인 호소가 없을 때 메러디스에 따라 이것은 저속한 희극으로 불려졌다. 저속한 희극은 셰익스피어의 tts의 한 부분을 나타내고 맥베스에서 희극의 두드러짐을 볼 수 있다.

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