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한국역사연구회『한국역사입문』 총론 요약 및 정리

*정*
최초 등록일
2012.12.14
최종 저작일
2012.09
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소개글

한국연사연구회, 『한국역사입문』 1권, 풀빛, 1995,
中 총 론: 1.현대 한국사학의 발전, 2.한국사의 시대구분
요약 및 정리자료 입니다

목차

1. 현대 한국사학의 발전
1) 한국 현대사와 역사학
2) 해방 이후 신민족주의사학과 1950년대의 식민주의사학 비판 제기
3) 1960년대 이후 한국사학 ? 현대 민족주의사학의 발전
4) ‘민중적 민족주의사학’의 대두 - ‘민중사학’과 ‘과학적 실천적 역사학’
5) 한국사학의 과제와 전망

2. 한국사의 시대구분
1) 시대구분의 의의

2) 시대구분의 기준

3) 한국사의 시대구분
(1) 시대구분론의 전개

(2) 전근대사의 시대구분
가. 국가의 성립
나. 고대사회에서 중세사회로의 전환
다. 중세사회의 성격 및 그 내부에서의 사회적 변동

(3) 근현대사의 시대구분
가. 중세사회에서 근대사회로의 이행
나. 근대사회의 성격
다. 현대사회의 성격과 그 구분 여부

4) 시대구분의 과제

본문내용

근대사의 대부분의 식민지시기였다. 해방 이후 현대사가 전개되기 시작했다. 현대사는 분단 상황이라는 특수한 조건 속에서 전개되고 있다. 현대사는 민족의 생존과 발전의 문제, 그리고 민족 사회의 존립형식이 우선시 된다. 민족주의와 국가주의가 기본사상과 이념이다. 남한은 자본주의적 발전 북한은 사회주의적 발전을 추진하였다. 조국근대화였다. 남한의 민족주의는 반공이데올로기와 결합되었다. 1950년대 전제적 독재체제, 1970년대 유신체제, 1980년대 군부파쇼체제를 낳았다. 북한의 민족주의는 반제국주의와 결합되었다. 주체사상에 입각한 우일체제를 초래하였다. 민족주의는 분단체제를 고착시켰다.

<중 략>

사회구조 발전의 동인으로서 모순, 그 모순의 해결 주체로서 사회변혁세력을 중심으로 이해하는 것을 목적으로 하지만 동시에 그러한 모순과 사회변혁세력이 배태되는 사회구조에 대한 공시적이고 통시적인 분석을 통해 전체 역사를 제시하고자 하였다. 그러나 과학적 실천적 역사학은 민중사학이 인간의 의식을 강조한 데 반해 자칫 구조를 강조함으로서 인간의 행위를 설명하기에 불충분하고 구조화의 지배적이고 규정적인 요인을 경제영역에서 찾음으로 경제 주의적 편향을 보이며 각 영역사의 연구가 미비한 상태에서 섣부른 종합사가 이루어 질 수 있을 것이라는 점에서 비판받는다.

<중 략>

남한학계의 현대사는 매우 초보적수준이다. 근대가 자본주의 발전과 함께 진행되었다면 현대는 고전적 자본주의와는 구별되는 독점자본주의시대이자 사회주의 체제의 시기라고 보아 현대를 근대와는 다른 사회구성체로 구분해야 한다는 주장이 1992년 국사편찬위원회 학술회의에서 나왔다. 북한의 경우 1945년 이후 사회주의 건설 시기를 현대사로 파악하였다. 그러나 주체사관이 성립된 이후에는 현대사를 1926년 이후 반제반봉건 민주주의혁명운동의 시기와 1945년 이후 사회주의 건설의 시기로 나누어 파악하였다.

참고 자료

한국연사연구회, 『한국역사입문』 1권, 풀빛, 1995,
*정*
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